何為面子，顧名思義，就是人的臉面，古代稱之為顏、面或面目等。人多臉面這種東西有個很大的特點，就是既屬於自己，又不屬於自己；既屬於他人，又不屬於他人。因為臉面長在自己頭上，當然是自己的，可是自己卻無法看見《除非你拿一面鏡子來，才可以自我觀察》。自己的臉面只能展示給別人看，可以說是被別人用的。古語道“女為悅己者容”，就是這個道理。
所謂面子，實際上就是自己在別人眼中的印象。給別人留下好的印象，別人對你首肯，對你讚揚，對你恭維，稱之為“面子”。給別人留下不好的印象，別人對你否定，對你批評，對你謾罵，稱之為沒“面子”。不過，需要注意的是面子只是印象而已。印象者，刻在腦子裡的表象也。
為什麼中國人大多好面子
魯迅先生曾經專門撰文《且介亭雜文；說“面子”》分析面子問題。他說，外國人往往認為所謂面子“是中國精神的綱領”，而其實面子之有無，情況相對複雜，並且富於變化，這裡至少有倆種類型:
一是“每一種身份，就有一種面子”，也就是所謂“臉”。這“臉”有一條界線，如果落到這線的下面，即失了面子，也叫做“丟臉”。相反的，如果“做了超出這線以上的事情，就'有面子”或曰“露臉”。不管中國已經落後到什麼地步，清朝皇帝總還是上國天朝的真命天子，即使簽訂了不平等條約，得到許多好處的洋人仍是夷蠻、鬼子，而只要皇帝的架子沒有丟，守住原先那一條身份的界線，則面子就算保住了。
另一種類型是“只要和普通有些不同便是有面子”，而自己成了什麼，卻可以完全不管。魯迅尚未提到為他人保全面子也正是自己有面子的一種表現，但這一條已似乎包括在做了超出臉面以上之事的類型之中，能顧及他人的面子是難能可貴的，肯這樣做的人當然也就露了自己的臉，所以大有面子。
事實上這種“古怪奇妙”、爭取“有面子”的想法和做法，在當今社會仍然相當活躍。為了顧全自己和他人的面子，人們顯得相當忙碌，然而許多是非卻因此變得混沌不明。面子是個好東西，你有我有大家有，不讓他們“有失尊嚴”，這與其說是幽默和善良，不如說是糊塗和危險。可為什麼中國人大多好面子呢？
在心理學上，“羊群效應”《即“從眾效應”》也是導致好面子的一個重要因素。所謂“羊群效應”就是盲目心理的表現。現在有很多“名校”，你的孩子能去，我的孩子如果不去那顯得多沒面子啊。於是，名校就像是羊群喜愛的綠洲，只要一個家長給孩子報名，許多家長就跟風而至。這些人好面子主要是害怕別人瞧不起自己，最保險的辦法就是隨大流。
但我們也不能全盤否定面子的作用，畢竟適度的講些面子還是有好處的。適當給別人留面子是尊重他人的表現，也是人際關係的潤滑劑。
那麼我們該如何正確的看待面子這個問題呢？五個小提示會給你一定的啟發。
1：講情面不能放棄原則
2：講面子不能沒有節制
3：強調面子要顧及後果
4：不要因為沒面子而感到自卑
5：不要因為有面子就傲慢
閱讀更多 錯覺和 的文章
