逸人呓语系列
身在俗世，亦不可免俗，不过做个俗人也好，不作，不装，自己玩自己的，玩的开心就好。
书可脱俗，故丑人应多读书，多藏书，读书可养气，一个人，灵气不足，唯读书补之。
“人言大，我语小。人多烦，我少记。人悸怖，我不怒。淡然无为，神气自满。此长盛药也！”
读明人郑瑄之《昨非庵日簒》，颇有心得。一个人，当学会自己讨好自己，快乐做人，不亢不卑，欲望少，自然烦恼少，心胸阔，自然天地宽。
时光是有速度的。
草木荣枯，风雪寒暑，涧水急流，寒鸦栖复，时光消除了空间，消除了距离，看似诗意行走，实则冷酷无情。
在时光中寓居的生命，不再是时光的附庸和奴隶，多是烙上时光的印痕，风雨侵蚀，已变得苍茫而凝重。
故乡在远方，还是在心里？在远在天涯，还是近在咫尺？反复叩问，越发迷茫和无助。行走在光怪离陆的江湖，越发怀念山林和桃源，因为，只有在山林养成的诗心，才可以感受心灵，感受到故乡的呼唤，在山水的灵韵中，时光又恢复了日月自身的速度，被置换成真实的草木，涧溪。而那些苍白的游人，只能在时间的狭裹下踉跄的行走。
人生为何会有痛苦？说到底就是由于欲望之不满足，抱负也好，权利也好，名利也好，寿命也好，无论其价值为正面或是负面，皆出于人的内心欲望，得不到满足则皆为痛苦。而解决痛苦的方法只有两种途径:一是满足之，二是超越之。但满足之后，便会有新的欲望和新的痛苦，所以是饮鸩止渴，不是真正的办法。真正的方法是超越之。所以，人的内心道场一定要大，如此，方可法力无边，淡定自若。
喝完茶，杯子就空了。
一杯如洗，静坐于茶案，风雅褪去，惆怅满怀！
空杯如斯，闲愁犹在，举杯而视，满目迷离。空如大海的茶杯啊，你的心胸可否装下整个天空？又可否撑下整个海洋？让涛涛的黄河之水在杯底翻腾吧，你只顾神散意闲的散步就可以了，茶杯在唇边摩挲，杯壁兀自挂着水滴，像露珠，抑或是泪珠，还是杯中之类呢？
泪水苍凉，境况苍凉，千万不要伤感啊，旧茶不去，新茶何来？这也是禅宗的洒脱吧！我想，这肯定也是凡人的困惑吧，一头恋着旧茶的滋味，一头想着新茶的清香，这也是空杯的感觉吧！
空杯如洗，干净的只剩下空气，你看不见，我也看不见，空杯月色下的疏影，一如美人婵娟，摇曳多姿，风情万种！
一杯独空，静静地立于茶案，是等待，抑或是回味。
一杯独空，是低眉内敛，还是目空一切？是等待下一次的茶水的注入，还是在回味曾经充盈和余香？
也许，这些都有，或者，什么都没有。
空杯如也，一如心境。独对空杯，默默无语，落花流水春去也。人间多少事，欲说还休，欲说还休啊！空杯，静悄悄地把一切尽收杯底，付诸沉默。
独对空杯，心亦如斯。也许，空杯也是一种境界吧！
昔日饮酒者，今日茶当酒。
茶有一份世俗，而酒反世俗也！故坡公有饮酒句多也！饮茶句亦多也！其实，东坡并不善饮酒，饮之则醉，而东坡之醉，虽醉尤醒。酒醉心明，每每佳句频出，留为佳话！而与饮茶，东坡则兴致颇高，有饮茶三绝之说:茶美，水美，壶美。而此三美者，惟宜兴具备也！曾题有:“松风竹炉，提壶相呼”妙句！
茶如人生，淡则幽，简则远，一如张岱的梦忆。越写越短，短到最后，盈盈一溪清水，没有渔翁，没有顽童，没有桨声欸乃，只剩下捣衣的村姑，风雨飘摇的芦苇，言简意赅，不着一字，尽得风流！
作家贾平凹说过，诗，应该充溢着整个世界，无论从事任何职业，心中都要永远保持着诗意。逸人也这么认为。一个人，活在这个世俗不堪的世界，当学会苦中作乐，讨好自己。
十六
人生，第一乐事乃读书。明人李渔有妙语:读书，最乐之事，而懒人常以为苦，清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若高士盘恆，文人讲论。
读书和清闲都是最快乐的事，但有人却觉得读书太苦，而清闲无事便寂寞。可以快乐？唯有于高人谈艺，雅士品茗，方得至乐。
身在俗世，难免有诱惑搅心，迷离心智。晨读《菜根谭》，中有一语云:气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。又云:静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味，观心证道，无如此三者。读罢细思，深以为是！
世间不同事物，无论是花草还是雪竹，亦不论是茶酒还是棋琴，在不同的时间，地点，于不同的人面对时都会催生不同的情感和心情。明人陈继儒在《岩栖幽记》中云:香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人闲。又云:瓶花置案头，亦各有相宜者:梅芬傲雪，偏绕吟魂；杏蕊娇春，最怜妆镜；梨花带雨，青闺断肠；荷气临风，红颜露齿……
这些寻常之物，在文人雅士笔端，已经浸透了思维于气质，漫灌了情感于真情。
目光所及之处，都可以定位来命名。
世间本无方向，只是因为我们内心太过恐慌。在芸芸众生中找不回自己。
方向，不是他乡和故乡，更不是远方，那只是一个空间，一个定位。刚开始，我们都给自己画了一个圆，从圆心出发，最终还是回到了原地。
谁也逃不出自己，那些迷梦和幻彩，来了又去，什么也没发生，我们总是不可避免的找到自己，又将自己丢失。
友不可太多，三五足也，朋友何用？古人曰:“同师曰朋，同门曰友”。曹丕亦曰:“同忧乐，共富贵”。论道出良友真谛。
山水乃案头文章。
山水之乐，在于读也，仁者乐山，智者乐水。故乐水者，人亦如清泉般灵动，乐山者，人亦如大山般沉稳。山与水同乐者，即可灵动沉稳集于一身，同体透澈，浑然天成，妙道自然！
好的文章亦有灵性在也，读美文妙篇，犹置身山水间，日月更替，四时合宜，均有迷人风致:拂晓时看山，山便如树木一样青葱玲珑；黄昏时看树，树则如山峦般曲折朦胧。亦可临溪听泉，卧榻听松，如此妙境，唯读书者可得也！
诗也是有语言的。
诗的语言是对心灵和残桓的呼唤，对故乡和乡情的呼唤。那洁净的，遥远得故乡，在时光的流逝中若隐若现，一如诗人的前世和今生，所有的流逝与存在，真实与梦境，废墟于花朵，慨然与忧思，都在诗歌里重逢，相聚，也许，诗歌就是一个时光的容器吧！她记录了沧海于桑田，凝结了含蓄于沉淀。它们都穿越了时光和空间，直达灵魂深处。
诗的语言含蓄而敏感，她隐藏在一块顽石，一株草木，一溪涧流，是灵魂的漫游和散步，庄重而悠闲，与天地同构，如盘古开天，万物滋生，天清地闊，无始无终，无古无今，从从喧嚣的迷宫走出，重到故乡的归途……
閱讀更多 逸人李旭東 的文章
