逸人囈語系列
身在俗世，亦不可免俗，不過做個俗人也好，不作，不裝，自己玩自己的，玩的開心就好。
書可脫俗，故醜人應多讀書，多藏書，讀書可養氣，一個人，靈氣不足，唯讀書補之。
“人言大，我語小。人多煩，我少記。人悸怖，我不怒。淡然無為，神氣自滿。此長盛藥也！”
讀明人鄭瑄之《昨非庵日簒》，頗有心得。一個人，當學會自己討好自己，快樂做人，不亢不卑，慾望少，自然煩惱少，心胸闊，自然天地寬。
時光是有速度的。
草木榮枯，風雪寒暑，澗水急流，寒鴉棲復，時光消除了空間，消除了距離，看似詩意行走，實則冷酷無情。
在時光中寓居的生命，不再是時光的附庸和奴隸，多是烙上時光的印痕，風雨侵蝕，已變得蒼茫而凝重。
故鄉在遠方，還是在心裡？在遠在天涯，還是近在咫尺？反覆叩問，越發迷茫和無助。行走在光怪離陸的江湖，越發懷念山林和桃源，因為，只有在山林養成的詩心，才可以感受心靈，感受到故鄉的呼喚，在山水的靈韻中，時光又恢復了日月自身的速度，被置換成真實的草木，澗溪。而那些蒼白的遊人，只能在時間的狹裹下踉蹌的行走。
人生為何會有痛苦？說到底就是由於慾望之不滿足，抱負也好，權利也好，名利也好，壽命也好，無論其價值為正面或是負面，皆出於人的內心慾望，得不到滿足則皆為痛苦。而解決痛苦的方法只有兩種途徑:一是滿足之，二是超越之。但滿足之後，便會有新的慾望和新的痛苦，所以是飲鴆止渴，不是真正的辦法。真正的方法是超越之。所以，人的內心道場一定要大，如此，方可法力無邊，淡定自若。
喝完茶，杯子就空了。
一杯如洗，靜坐於茶案，風雅褪去，惆悵滿懷！
空杯如斯，閒愁猶在，舉杯而視，滿目迷離。空如大海的茶杯啊，你的心胸可否裝下整個天空？又可否撐下整個海洋？讓濤濤的黃河之水在杯底翻騰吧，你只顧神散意閒的散步就可以了，茶杯在唇邊摩挲，杯壁兀自掛著水滴，像露珠，抑或是淚珠，還是杯中之類呢？
淚水蒼涼，境況蒼涼，千萬不要傷感啊，舊茶不去，新茶何來？這也是禪宗的灑脫吧！我想，這肯定也是凡人的困惑吧，一頭戀著舊茶的滋味，一頭想著新茶的清香，這也是空杯的感覺吧！
空杯如洗，乾淨的只剩下空氣，你看不見，我也看不見，空杯月色下的疏影，一如美人嬋娟，搖曳多姿，風情萬種！
一杯獨空，靜靜地立於茶案，是等待，抑或是回味。
一杯獨空，是低眉內斂，還是目空一切？是等待下一次的茶水的注入，還是在回味曾經充盈和餘香？
也許，這些都有，或者，什麼都沒有。
空杯如也，一如心境。獨對空杯，默默無語，落花流水春去也。人間多少事，欲說還休，欲說還休啊！空杯，靜悄悄地把一切盡收杯底，付諸沉默。
獨對空杯，心亦如斯。也許，空杯也是一種境界吧！
昔日飲酒者，今日茶當酒。
茶有一份世俗，而酒反世俗也！故坡公有飲酒句多也！飲茶句亦多也！其實，東坡並不善飲酒，飲之則醉，而東坡之醉，雖醉尤醒。酒醉心明，每每佳句頻出，留為佳話！而與飲茶，東坡則興致頗高，有飲茶三絕之說:茶美，水美，壺美。而此三美者，惟宜興具備也！曾題有:“松風竹爐，提壺相呼”妙句！
茶如人生，淡則幽，簡則遠，一如張岱的夢憶。越寫越短，短到最後，盈盈一溪清水，沒有漁翁，沒有頑童，沒有槳聲欸乃，只剩下搗衣的村姑，風雨飄搖的蘆葦，言簡意賅，不著一字，盡得風流！
作家賈平凹說過，詩，應該充溢著整個世界，無論從事任何職業，心中都要永遠保持著詩意。逸人也這麼認為。一個人，活在這個世俗不堪的世界，當學會苦中作樂，討好自己。
十六
人生，第一樂事乃讀書。明人李漁有妙語:讀書，最樂之事，而懶人常以為苦，清閒，最樂之事，而有人病其寂寞。就樂去苦，避寂寞而享安閒，莫若高士盤恆，文人講論。
讀書和清閒都是最快樂的事，但有人卻覺得讀書太苦，而清閒無事便寂寞。可以快樂？唯有於高人談藝，雅士品茗，方得至樂。
身在俗世，難免有誘惑攪心，迷離心智。晨讀《菜根譚》，中有一語云:氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要衝淡，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。又云:靜中念慮澄澈，見心之真體；閒中氣象從容，識心之真機；淡中意趣衝夷，得心之真味，觀心證道，無如此三者。讀罷細思，深以為是！
世間不同事物，無論是花草還是雪竹，亦不論是茶酒還是棋琴，在不同的時間，地點，於不同的人面對時都會催生不同的情感和心情。明人陳繼儒在《巖棲幽記》中雲:香令人幽，酒令人遠，石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人閒。又云:瓶花置案頭，亦各有相宜者:梅芬傲雪，偏繞吟魂；杏蕊嬌春，最憐妝鏡；梨花帶雨，青閨斷腸；荷氣臨風，紅顏露齒……
這些尋常之物，在文人雅士筆端，已經浸透了思維於氣質，漫灌了情感於真情。
目光所及之處，都可以定位來命名。
世間本無方向，只是因為我們內心太過恐慌。在芸芸眾生中找不回自己。
方向，不是他鄉和故鄉，更不是遠方，那只是一個空間，一個定位。剛開始，我們都給自己畫了一個圓，從圓心出發，最終還是回到了原地。
誰也逃不出自己，那些迷夢和幻彩，來了又去，什麼也沒發生，我們總是不可避免的找到自己，又將自己丟失。
友不可太多，三五足也，朋友何用？古人曰:“同師曰朋，同門曰友”。曹丕亦曰:“同憂樂，共富貴”。論道出良友真諦。
山水乃案頭文章。
山水之樂，在於讀也，仁者樂山，智者樂水。故樂水者，人亦如清泉般靈動，樂山者，人亦如大山般沉穩。山與水同樂者，即可靈動沉穩集於一身，同體透澈，渾然天成，妙道自然！
好的文章亦有靈性在也，讀美文妙篇，猶置身山水間，日月更替，四時合宜，均有迷人風致:拂曉時看山，山便如樹木一樣青蔥玲瓏；黃昏時看樹，樹則如山巒般曲折朦朧。亦可臨溪聽泉，臥榻聽松，如此妙境，唯讀書者可得也！
詩也是有語言的。
詩的語言是對心靈和殘桓的呼喚，對故鄉和鄉情的呼喚。那潔淨的，遙遠得故鄉，在時光的流逝中若隱若現，一如詩人的前世和今生，所有的流逝與存在，真實與夢境，廢墟於花朵，慨然與憂思，都在詩歌裡重逢，相聚，也許，詩歌就是一個時光的容器吧！她記錄了滄海於桑田，凝結了含蓄於沉澱。它們都穿越了時光和空間，直達靈魂深處。
詩的語言含蓄而敏感，她隱藏在一塊頑石，一株草木，一溪澗流，是靈魂的漫遊和散步，莊重而悠閒，與天地同構，如盤古開天，萬物滋生，天清地闊，無始無終，無古無今，從從喧囂的迷宮走出，重到故鄉的歸途……
閱讀更多 逸人李旭東 的文章
