4月10日 星期五 晴
今天是Karfreitag, 耶稣基督的受难日。我不是教徒，对宗教向来没有很多知识。前年的圣诞节，当决定要去以色列的时候，我才第一次打开旧约圣经囫囵吞枣地读了一遍。其实都不能说是读了一遍，最多只能说是读了个大概。即便如此，这也让我重新认识了基督，让我第一次知道，耶稣不是神，他就是一个人，一个为了信仰可以忍受一切苦难，不惜牺牲生命，最终被钉在十字架上的人。在耶稣基督的墓前我曾想过: 现代人还配谈信仰吗？在基督受难2000多年后的今天，谈信仰已经成为一种不合时宜的矫情，这是人类的进步还是人类的悲哀？
这两天，因为那本日记在美国和德国出版的事，网络上的文章又铺天盖地了。我读了两三篇，大致的观点就是说，因为里面记录了一些不光明的东西，如今在国外出版，就等于是在外国人面前丢了中国人的脸，在“爱国”和“卖国”只能二选一的魔咒里，它被群起而攻之一点也不奇怪。这让我想起很多年前的一件往事。那时我刚到瑞士不久，有一次我想熬骨头汤，就去问邻居老太太哪儿能买到骨头，老太太听了很关切地问我: 是不是在中国你们没有肉吃，所以就吃骨头？我当时一听就感觉受到了侮辱，我认为她问这个问题就是瞧不起我，而瞧不起我就是瞧不起中国，所以我非常生气，决定再也不理她了。我记得当时有一句很流行的话，大意是说，国外是爱国主义教育的最好基地，说的就是我当时的感受。人在国外，真的容不得外国人说半句中国的不好，谁说跟谁急。很多年以后我才慢慢知道，那时的想法很幼稚。在一个互联网尚不发达的年代，身为家庭主妇的老太太，她怎么可能对遥远的中国有多少了解？她的偏见来源于无知，而我的愤怒同样来源于无知，因为我们习惯于把赞扬当做“爱”，把批评当做“卖”，而且还可笑地把自己当成了中国。现如今，当我们在痛斥他人的时候，是否应该首先扪心自问: 怎样才能让我们的认知不带偏见或者尽可能少带偏见？
今天还读到一篇文章，为了跟踪病毒感染者的接触传播途径，人们在讨论是否应该使用手机信号跟踪程序，这牵涉到道德伦理的问题。根据国家伦理委员会的声明，使用智能手机跟踪程序必须是自愿的。 该应用程序会在用户与感染者接触时通知用户，告知他们有可能暴露在风险中。 今天瑞士的死亡人数超过了1000，而BS两天来的死亡人数没有再增加。
这是紧急状态生活的第二十五天。
閱讀更多 阿爾卑斯之風 的文章
