中新網客戶端北京4月8日(記者 上官雲)“百里不同風，千里不同俗。”這句話常被用來形容不同的地方，有不同的風俗習慣。
日前，#最不能理解的地方風俗#成了微博熱門話題，在網友列舉的各種最不能理解的地方風俗中，無底線的“鬧婚”或者說“婚鬧”行為佔據了前排位置，引發熱議：鬧伴娘、鬧新娘，或在結婚酒席上刻意設計一些新娘和公公之間摟摟抱抱的環節，令觀者尷尬。
這些不文明的惡俗行為，應如何杜絕？
虐新郎、鬧伴娘……奇葩婚俗一度頻現
鬧婚本是一種婚俗習慣。然而，近年來一些類似“鬧伴娘”婚俗陋習卻不斷出現在新聞報道中，好好的婚禮變成了鬧劇。
2009年11月22日，貴州省遵義市湄潭縣青年曾凡旺本將迎娶新娘。然而，在接親途中，鬧婚朋友將油漆潑了他滿身，隨後突發意外，該青年全身被燒焦，並險些喪命。
2013年，發生在山東省泰安市的一起猥褻伴娘案引起廣泛關注：16歲的女孩高某為朋友充當伴娘，卻在“鬧伴娘”時遭到猥褻。此後，高某精神受到很大打擊，多次試圖自殺。
2018年2月，發生在江蘇鹽城一婚禮現場的“公公吻新娘”的“表演”行為，在網上引發軒然大波，眾多網友譴責此種婚俗惡劣低俗。
對此，有人總結出了低劣婚鬧行為的幾種類型：虐待、折騰新郎；調戲新娘或伴娘；新人父母被要求扮醜、遊街……此外，還有阻攔婚車強行索要香菸、紅包等陋習，令人十分無奈。
“鬧婚”，在古代也是陋習
值得注意的是，在上述種種“鬧婚”惡劣行為中，總有人以“傳統習俗”的名義加以辯解。事實真是如此嗎？
公開資料顯示，在中國，“鬧婚”的行為據信可以追溯到漢朝，有一種說法稱，它的出現源於古人驅邪避災的願望。
另一種說法則認為，古代的新婚男女往往缺少婚前交往，鬧婚習俗中，人們適當為難一下新郎新娘，氣氛比較熱鬧，也能使他們儘快熟悉起來，緩解新人的緊張感。
“鬧婚在《漢書》中已有記載，一開始就是被當做陋習記錄下來的。”民俗學者王娟介紹，古代有不少比較惡劣的“鬧婚”行為，甚至有致人死亡的。
唐代《酉陽雜俎·禮異》記載：“律有甲娶，乙丙共戲甲。旁有櫃，比之為獄，舉置櫃中，覆之。甲因氣絕，論當鬼薪。”說的就是乙丙“鬧婚”行為太過分，導致新郎甲身亡，二人也依律被判“鬼薪”之罰。
多措並舉整治婚鬧陳規陋習
必須看到的是，近年來，一系列直指婚俗陋習的措施先後出臺，直指婚喪嫁娶中的陳規陋習，對移風易俗取得了不錯的效果。
2018年3月，江蘇鹽城市精神文明建設委員會辦公室針對婚慶行業發出通知，要求強化對婚禮司儀、節目演員的培訓和監管，引導其切實履行“倡導文明婚禮、抵制陳規陋習”的責任。
2018年12月，據央視新聞報道，針對婚俗陋習，民政部要求，要鼓勵和推廣傳統婚禮，積極倡導和組織舉辦集體婚禮、紀念婚禮、慈善婚禮等格調高雅、內涵豐富、特色突出、文明節儉的婚禮形式。反對利用婚姻斂財，抵制天價彩禮、鋪張浪費、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風，推進社會風氣好轉。
2019年5月，有報道稱，山東省莘縣七部門發佈通告，禁止在城區道路、廣場等公共場所進行諸如用膠帶把新郎綁在樹上或者電線杆上，澆啤酒、倒醬油、砸雞蛋，以及扮演種種不雅角色，做搞怪動作等婚鬧行為。
惡俗不能假借“習俗”之名
杜絕低俗鬧婚陋習，在加強制度、規則約束的同時，扭轉人們價值觀念也是題中之義。
實際上，“鬧婚”中一些陋習能夠流傳到現在，其癥結有傳統文化糟粕成分的影響，也有鬧婚者文明素質偏低、法律意識淡薄等原因。
另外，在許多類似“鬧婚”陋習中，人們往往覺得婚禮是喜慶的場合，某些“鬧婚”行為是增添熱鬧氣氛，不願意對肇事者深究，這更是對惡俗行為的一種變相縱容。
王娟表示，因為長久以來的累積，人們已經把“鬧婚”陋習這種不恰當的行為當成習俗，雖有不快，但大多數時候會選擇忍耐。要改變這種認識，其實就是一種價值觀念的轉變。
所以，就個人而言，要認識到惡俗“鬧婚”行為的危害，這也並不是值得提倡的習俗；勿以惡小而為之，將自身道德文明建設與規則約束結合起來，對婚鬧說不。
可喜的是，從每次“鬧婚”陋習引發的抨擊來看，公眾對這種醜態的容忍度越來越低。良好社風民俗的建立，也許就在不遠的將來。(完)
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