本文發表於澎湃新聞“私家地理”欄目
撰文、攝影：翁欣
與常見的摔跤不同，侗族摔跤別具一格，選手不能直接用手觸碰對方身體，而是用一條黑色布帶纏住對方的腰，然後雙手抓緊布帶，兩人靠臂力和腰腿勁相互角力，由於避免了抓傷的危險，也被稱之為“最文明的摔跤”。
四寨摔跤節現場
流傳於黔東南黎平縣四寨、宰高等地區的“侗族摔跤”，是一項集武術和娛樂為一體的傳統體育競技活動。
被稱之為“摔跤之鄉”的四寨，是侗族摔跤的發源地。這裡的人世代酷愛摔跤，每年農曆三月十五，在四寨的田壩裡舉行隆重的侗族摔跤節，吸引眾多摔跤愛好者前來參加。衝著“摔跤節”這個充滿陽剛氣和力量之美的節日，我也慕名前往。
四寨位於黎平縣雙江鄉，東與宰高村相鄰。這裡地處河谷，村前為一大片開闊的田壩，都柳江上游四寨河穿寨而過。整個寨子依水而建，河面上架著好幾座漂亮的風雨橋，寨內古榕綠樹成蔭，吊腳樓錯落有致，呈現出一派秀美的山水田園風光。
四寨的鼓樓與花橋
四寨的規模不小，我數了數，四座鼓樓依次佇立在侗寨各處。後來才知道“四寨”村名的由來，就是因為這裡有四個寨子組成（分別是坪城、寨丟、高宰、擺架），每個寨子都有自己的鼓樓作為代表。
據我所知，貫穿黎平，從江兩縣的四寨河流域，是侗族大歌流傳的中心區域。周圍的村落皆擅長優美動聽的侗族大歌，唯獨四寨出名的不是大歌，卻是充滿男子氣概的侗族摔跤，可謂魅力獨具。
摔跤節是四寨一年中最重要的節日，一大早，這裡的公路兩邊，已經形成熱鬧非凡的集市。周邊鄉鎮的各路商販都來此擺攤，吃的穿的用的玩的，賣什麼的都有。
公路兩邊的摔跤節集市
在黔東南過節，一般都伴有熱鬧的集市。而這裡的集市比我以前參加過的規模都大，攤位從四寨村一直襬到3公里外的雙江鄉，顯然摔跤節在當地是一個影響力比較大的節日，吸引方圓十里八鄉的村民都來此趕集。
摔跤節不僅交流摔跤技藝，也是侗族人的社交活動之一。節日這天，人們既來觀看比賽，也是走親訪友，增進感情的日子。
集市上，我還遇到很多黃崗侗寨的朋友。他們告訴我，黃崗與四寨、宰高的祖先過去是三兄弟，每年三月十五舉行的“摔跤節”，黃崗人必定會傾寨出動來這裡過節。等六月十五黃崗過“喊天節”時，四寨和宰高的人也會全部到黃崗做客。
集市上的聚餐
摔跤節的比賽要下午開始，上午的時間，主要逛集市，然後在村寨各處走走看看。村裡的戲臺旁邊，有一座“摔跤文化展示中心”，裡面掛了些村民們的摔跤活動和比賽獲獎的照片。場館外面是一塊圓形的大草坪，很規整，看起來像是個摔跤場。
草坪上有兩個孩子正抱在一起摔跤，還有個大人在一旁指導。我問待會是不是就在這裡舉行摔跤比賽？那個人回答我，不在這兒，比賽在村外的一塊農田裡，這裡是表演場。
有一個孩子倒地了，他走過去指出了剛才他動作中出現的錯誤，又表揚了另外那個孩子，然後讓他們倆繼續肩抵肩的抱在了一起。
我問他，你們是在訓練嗎？他說是的，下午他們要參加兒童組的比賽。我又好奇的問，那你是摔跤手嗎？他笑著說，我們這裡人人都會摔跤，人人都可以說是摔跤手。
摔跤節牆畫
我想多瞭解這裡的摔跤文化，於是主動和他聊了起來。他告訴我他叫吳長貴，曾作為村裡的摔跤手，參加過全國少數民族體育運動會，並且拿過侗族摔跤的表演賽獎牌。
他說自己每年都參加摔跤節，今年因為訓練時胳膊脫臼，不能參賽，所以這段時間他打算好好培養下八歲的兒子，今年是他第一次參加摔跤節的比賽，另外那個小孩是他的侄子。
“我們這裡的侗族孩子從七八歲開始練習摔跤。”吳長貴說。“摔跤的技巧，一般都來自父親或長輩的傳授，對手都是村裡同齡的小夥伴。只要多摔，多看，總結經驗，慢慢地就能掌握技術，長大後成為一個摔跤能手。”
午飯時間，我跟著吳長貴去了他家裡做客。這時村裡每家每戶都已經高朋滿座，桌上擺著好酒好菜，不斷的有客人進來，他一邊用侗語招呼著客人，一邊和我聊天，讓我進一步瞭解了侗族摔跤的起源。
四寨河邊的美麗侗寨
根據村裡老人的說法，摔跤節已經有四百多年的歷史。
最早祖先為了防範野獸，需要不斷增強身體素質和搏鬥能力，創造了摔跤活動。不過發展到現在，侗族摔跤已從一項武術競技活動，變成了與祭祖有關的民俗節日，所以才保存至今。
四寨的摔跤節是為了紀念過去寨裡的首領公蠻和公柳。相傳明朝末年，四寨、宰高一帶盜匪猖獗，為保一方平安，兩村決定結成聯盟，共拒盜匪。為了選出一名武藝高強的人來做首領，農曆三月十五那天，在兩村之間舉行摔跤比武。
最後四寨的公蠻，和宰高的公柳進入決賽，兩人比試很久都不分勝負，於是大家共同擁戴他倆人為首領。此後，公蠻、公柳率領兩寨民眾，通過練武強身，剷除了周圍的匪患。為了紀念他們，每年農曆三月十五，在田壩裡舉行摔跤活動，從此形成一個固定的節日流傳至今。
“我們這裡的人對摔跤有著特殊的感情，因為從小摔到大。平常朋友間只要聚在一起，就會找地方相互切磋一下，無論輸贏，都很高興，摔跤節則是集中展示摔跤水平和技藝的時候。”
摔跤比賽前，寨老們在薩堂前準備舉行祭薩儀式
下午一點，我趕到村子中央的薩壇，那裡是摔跤節開始的地方。已經有不少人在這裡聚集，身穿侗服的寨老和祭師正站在薩壇前舉行祭祀儀式。
薩壇是侗族人為祭祀薩瑪而修建的地方，薩瑪被視為保佑侗族村寨平安的女神，他是民族的女英雄，代表了整個侗族共同的祖先神靈的化身。侗族摔跤節，第一個環節是嚴肅的祭薩活動。
薩壇門前，放著茶水、香、紙錢，米等供品。儀式開始，祭師念著保佑全寨人平安無事、五穀豐登的祭詞，然後向薩堂進香、進茶、燒紙錢。
儀式完畢，祭師將一把代表薩神的紙傘和能驅邪的芭茅草交給寨老。各寨的男女青年，每人喝一口祭過神的“平安茶”，然後排成一字長隊，在寨老的帶領下，吹著蘆笙，浩浩蕩蕩往比賽場行進。
我問旁邊的村民，剛才那樣的祭祀代表什麼意思？他們告訴我，儀式主要是為了迎請薩歲的英靈出壇隨行，請她老人家和大家一起去摔跤場觀看比賽，以保佑眾人得勝歸來。
田壩裡的摔跤場
摔跤場地就在村外河邊的一塊田壩裡，四周空曠，不遠處就是宰高，據說兩寨人世世代代都在這塊田裡比賽。下午天氣很熱，來看摔跤比賽的人，已經裡三圈，外三圈的圍成一個直徑十米左右的圓圈，等待著摔跤手們的登場。
兩村的摔跤隊到齊後，就要舉行入場式。依照舊俗，宰高是哥哥，四寨是弟弟，所以首先入場的是宰高村，然後四寨村的寨老和摔跤手們也依次入場。
摔跤隊入場
摔跤隊入場之後，在蘆笙的吹奏中，兩隊分別按順時針和逆時針的方向繞場三圈。轉完以後，各隊的青年在摔跤場的左右兩邊席地而坐，進行賽前的一些準備活動，等待點名上場比賽。
下午兩點，三聲統炮一響，比賽正式開始。摔跤隊伍分為四寨和宰高兩個陣營，但競技是個人對個人。比賽不分公斤級和年齡，雙方隊伍很隨意的派人出場，沒有太多的限制。
通常一方先派出一名挑戰者，然後另一方隊伍裡感覺對方的身高、體重還有年齡，和自己差不多，就可以主動上場應戰，想辦法將對手摔倒就算勝利。
把布帶套在對方腰上，相互角力
值得一提的是與常見的摔跤不同，侗族摔跤的方式很特別，它有自己的比賽規則和方式。
比賽時，雙方都拿著一條結實的布帶上場（當地侗家人織的侗布）摔跤時就把布帶套在對方腰上，兩手抓牢，雙方準備就緒，裁判發出“起”的口令，兩個人用臂力和腰腿勁相互角力。
據說手拿布帶是為了限制手的動作。只能用力量和技巧將對方摔倒，因此避免了抓傷的危險。
由於這種摔跤規則的設定，整個比賽過程確實比較文明。常規摔跤比賽中，勒脖子、抓頭髮、抱腿等違規動作不會出現，比賽時裁判基本不用怎麼介入。
摔跤節的比賽，以娛樂為目的，注重友誼和切磋，因此不設冠亞軍。每對選手比賽兩回合就結束，而不是三局兩勝制，可以說玩的味道大於賽的味道。而且不論輸贏，獎品也都一樣，摔完之後，到領獎臺領一條毛巾、一塊香皂。
第一次參加摔跤節比賽的小選手
比賽以年輕人為主，偶爾也穿插一些兒童組的比賽作為助興。四寨小學的吳佑，在父親和觀眾的吶喊聲中首發登場，今年第一次參賽的他，和對手摔起跤來一招一式有板有眼，最終取得一勝一負的成績。有人誇他兒子是個好苗子，吳長貴的臉上露出靦腆的微笑。
成人組的對抗比較激烈，比賽過程可以說精彩紛呈。有的摔跤手技巧精湛，動作乾脆利落，瞬間就可以把對方摔倒在地，絕不拖泥帶水。有的實力不相上下，久久對峙在一起，有耐心的與對方周旋，尋找機會，運用技巧將對方摔倒。偶爾也有一些誰也摔不倒誰的局面，這種情況就會被裁判算作打平。
有一局，一名力氣大的小夥子用布帶把對手拽了起來，一個漂亮的過肩抱摔，獲得全場興奮的喝彩，倒在地上的小夥子估計都有點摔懵了。
侗族摔跤有拉摔、抱摔、絆腿摔、提摔、背摔等很多技法
看似簡單的摔跤，暗藏各種摔跤技巧，這裡面其實門道很多。
吳長貴對我傳授經驗。“侗族摔跤有拉摔、抱摔、絆腿摔、提摔、背摔等很多技法。我們摔跤主要靠的就是技巧，純靠蠻力是沒用的。”
“對於技巧的應用，則要針對對手來判斷，面對大個子，對方力量大也不用怕，要想辦法動起來讓他控制不了你，然後找機會絆倒他。小個子的話就可以採用背摔，突然發力把對手提起來，讓他雙腳離地，然後以最快速度將其摔倒。”
“除了技巧外，最主要的還是得懂得抓住時機。勝負往往就在一瞬間，反應要快，手和腳還有腰部的協調度要好。”
雙方抓緊布帶，僵持不下
我說這個比賽好看是挺好看，可惜是友誼賽，多數都是一比一打平，如果能實行淘汰制肯定更精彩。
吳說，以前是淘汰制的，贏的人不下場，繼續和挑戰的選手較量。如果連勝十幾人，就可以“掛榜”稱雄，被公認為本屆比賽的摔跤王。但如果實行淘汰制，競爭過於激烈，很多人受傷就不好辦了，所以近年來已經改為不傷和氣的友誼賽。
比賽的後半程，一些外村的觀眾，遊客，也紛紛報名，想上場一展身手。我也有點躍躍欲試，但是當我看到那些普通觀眾上場後，一般很快就被摔倒，甚至是秒摔，而且摔得很狼狽後，我打消了這個念頭。
旁邊有一個外村來看比賽的小夥子，他說自己去年來這裡比過，結果被摔倒後，胸口疼了一個多月才好。“這裡的人從小摔到大，普通人和他們沒法比的。”
比賽全程，寨老舉紅傘觀戰，代表薩神親臨現場
比賽大約進行了三個小時左右，場上的年輕人基本上已經全部摔過，裁判宣佈比賽結束。圍觀的人群散去，寨老和摔跤手們，繼續排成一列，在村人的簇擁下把薩神護送回堂。
還有些青年散場以後，意猶未盡，旁邊又圍出幾個小圈子，繼續比試。剛才輸了的，把贏的找了出來，非要再分出個勝負，喇叭裡傳出村長的聲音，讓大家不要在摔跤場上逗留，早點回家生火做飯，眾人又盡情的摔了幾回合，這才逐漸散去。
摔跤節不僅是摔跤競技，和走親訪友的節日，也為男女青年的交往提供平臺。晚上據說有文藝演出，鼓樓對歌等活動。白天侗族漢子們通過摔跤展現自己的體格與力量，晚上姑娘們則通過歌舞來展示自己的美貌和才藝。
男人看摔跤，女人逛集市
摔跤節只一天就結束，不像有些地區，節日要過三天。只因農曆三月十五，一般都在穀雨前後，正是播種時節。
村民們其實是在春夏交替之際，忙裡偷閒的過節娛樂下（在農田裡摔跤應該還有娛神之意），過完節馬上就要進入農忙期，開始新一輪忙碌的耕種，自然不能像農閒時候的節日那樣充分放鬆。
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