文玩，廣泛定義就是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩，筆者認為文玩範圍應該更為廣泛，現在很多年輕人玩松石，蜜蠟，這不能不稱為文玩吧？還有文玩往往是不獨立存在，經常結合於書畫、茗茶、品香等活動，文玩是有文化內涵的，是有歷史的，是有生命的……
我國傳統的文房用具筆、墨、紙、硯，這些文具雕琢精細，可用可賞，所以文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩被稱為文玩。古玩界又有"小器大樣"之說。現代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。一件好的文玩，必須是一種精神的"物化"承載，或大或小、或巧或拙，經由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養身性的同時，也彰顯主人的文化品位。
文玩葫蘆，由於"葫蘆"與"福祿"音同，它又是富貴的象徵，代表長壽吉祥。隨著時間的盤玩，葫蘆會變得潤滑，光亮，讓人賞心悅目，愛不釋手。
文玩核桃，是對核桃進行特型、特色的選擇和加工後形成的有收藏價值的核桃。它要求是紋理深刻清晰，並且每對文玩核桃要紋理相似，大小一致，重量相當，所以，這需要花大工夫才能湊成一對兒，再加上能工巧匠的精心雕琢以及經多年把玩形成的老紅色，就更顯珍貴。文玩核桃和用來食用核桃最大區別就在於挑選、上油、把玩、收藏和交易的環節上的不同。
針對於盤文玩核桃手串等有兩種盤玩稱呼，一種是文玩方法，你如果擔心兩個核桃摩擦，磕碰了核桃的稜角，讓核桃在手中盤玩，但是不發出任何的聲音，有的甚至用白手套，鹿皮手套等進行盤玩。總結文玩就是對自己盤玩的東西非常愛惜非常小心翼翼。
還有一種武盤，武盤最大特點，就是盤玩東西發出響聲!有的玩家認為盤玩就是要隨心所欲，釋放壓力，所以不用小心翼翼，擔擔心心的。其實選擇武盤或是文盤完全隨意，雖說武盤沒有限制，但因為武盤會發出很大的聲響，所以在有些場合就不適合武盤，比如會場、醫院、影劇院等在這樣的公共場合裡武盤是不禮貌的，會嚴重打擾別人，甚至引發衝突。文玩玩的就是修身養性，身心愉悅。所以大家心裡有個度就最好了。
還有文玩手串單圈和108項鍊，就是手上戴的串，繞手一圈就是單圈手串，繞手幾圈也可以佩戴在脖子上的就叫多圈手串，手串用正圓或者隨緣形狀的珠子穿成一串，以前多用於於唸佛，用以記數的隨身法具。現在多用於盤玩佩戴。其起源是由於古印度人有纓珞鬘條纏身的風尚，沿襲至後世，遂逐漸演變成為佛珠。經書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數大致分為108 顆 ，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為 108種煩惱。另外在佛教每串數量的多少都有說法，喜歡的可以繼續關注筆者，後期文章繼續給大家分享。
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