蘇格拉底（公元前469——公元前399）是古希臘哲學家，生於雅典，常在雅典街頭與人辯論諸如正義、勇敢、德行、節制以及真善美等一系列問題，旨在尋求和確定其一般的概念。他認為公民不能違背法律，即便法律是極其不公正的，作為公民有義務遵守城邦的法律。他被雅典陪審法庭以投票表決判處死刑，本有許多逃脫的機會，但為了踐行自己的法律思想，欣然赴死。他沒有文字著作傳世，他的思想通過他的柏拉圖、色諾芬、亞里士多德的著作為人知曉，多是以口頭談話的形式保留。
一、哲學觀點
1）蘇格拉底認為真理有客觀標準。他反對智者學派的道德和認識論的相對主義和主觀主義，發對他們擺脫道德原則而訴諸力量的叫嚷。他認為美德就是知識，有知識就有美德，最高、最大的美德就是政治美德。2）他的哲學充滿神秘色彩，鼓吹神是衡量萬物的尺度，鼓吹靈魂不滅和靈魂轉回。3）他第一次提出辯證法的概念，認為知識、行為、學問、道德、理論以及實踐應是統一結合的，反映了他的樸素、原始、粗糙和簡單的辯證法思想。
二、政治觀點
1）蘇格拉底從自然神論出發論述國家的產生，認為國家是適應人的生活產生的，是神的安排，是神計劃的世界秩序。2）他主張城邦應由"知識貴族"來統治，他的這種貴族主義政治主張貫穿於他的全部政治觀點之中，凌駕於民主制、寡頭制、氏族貴族制和傳統君主制之上。3）他追求"哲人統治"的政治理想，認為統治不是為了享樂而是善行，統治的目的不在於滿足統治者個人的古怪嗜好和任性要求，而是為了整個城邦造福。
三、法律觀點
1）法同城邦一樣，來源於神，是神定的原則。法是正義的表現，也是強者的意志。法與城邦密切相關，是城邦自身的基石。2）法分為自然法和人定法，自然法是自然規律、是神的意志，具有普遍性；人定法是國家頒佈的法律、條例、規定等，具有易變性。無論自然法還是人定法都是正義的表現，都以正義為立法標準和本質。3）無論哪種法律，人們都必須堅決服從、嚴格遵守。服從法律的好處：一是為了感謝國家賜予的恩惠；二是服從城邦和法律是公民的天職、義務；三是服從法律有利於提高城邦成員的道德水平。
四、蘇格拉底之死
公元前399年，蘇格拉底因"腐蝕青年、不相信國家（城邦）所信奉的神祗，而相信其他新的精神存在"的罪名被人狀告到法院，蘇格拉底拒不認罪還發表了一番慷慨激昂的演說，陪審團認為他太頑固、蔑視法庭，以281對220票的優勢（超過等數30票）被判處死刑。
他的學生為了營救他想了很多辦法：在審判前逃離雅典；向陪審員認罪並表示懺悔；繳納大量罰金；接受提議放逐；買通獄卒助他逃獄等等，他都拒絕了。他說："我一生都享受了法律的利益，我不能在晚年做不忠於法律的事。服從法律是每個公民的天職，儘管法律有不對的地方。作為一個公民，我必須去死"。最後，他在規定的行刑時刻，飲下毒酒而死。
蘇格拉底之死在西方思想史中佔有濃墨重彩的一筆。從他去世至今，無數的學者、學生都在不斷的問他為什麼死？應不應該死？惡法是否應該被遵守？生命和學說哪個更重要？至今，答案莫衷一是，眾說紛紜。但毫無疑問，蘇格拉底之死對於西方法治文明意義重大。
閱讀更多 小律看法 的文章
