屯卦六二，坚守志节的意义

六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。

《象》曰：六二之难，乘刚也； 十年乃字，反常也。

（注：屯如：困顿的样子；邅zhān如：难行不进的样子；班如：回旋不进的样子；匪寇：①盗贼；②匪通“非”，不是贼寇；字：出嫁，怀孕）

译：六二，困顿难行，马队回旋不进，匪寇前来逼婚。女子坚贞守节不嫁，过了十年才嫁。

《小象辞》说：六二的困难，是因为下乘阳刚；过了十年才嫁，这是一个反常现象。

1.六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字

六二虽然居中得正，但它是一个阴爻，象征一个人实力不足，优柔寡断。这样的人，面临前行道路上的困难，就会出现“屯如，邅如，乘马班如”的境况。

（1）屯如邅如。

屯zhūn：困难，艰难，迟迟不前；

邅zhān：难行不进；如：貌状、样子。

屯如：即艰难、困顿的样子。

邅如：难行不进的样子。“蜀道难，难于上青天”就可以用“邅如”来形容。

六二的以艰难困顿、难行不进，是由它所处爻位决定的。屯卦六二上面的三四五六爻，交互组成水山蹇卦，因为前面有高山和坑穴的阻隔，所以向前行进就特别艰难。

（2）乘马班如。屯卦六二、六四和上六都提到“乘马班如”；“班”是排班、排队，“班如”是队伍盘桓不进的样子。“乘马班如”是马队徘徊回旋、缓慢前行的样子。这里为什么会提到“马”呢？请看卦象，初九是下卦震的主爻，震为马；初九为阳爻，阳爻从乾卦而来，乾为马；六二下乘初九，所以说“乘马”。那么，为什么又说“班如”呢？“班”是排队，六二、六三、六四这三个阴爻紧挨着排成一队，它们都下乘初九，象征每个人都乘着马，排队前行，我们可想而知，人多了就会拥挤，排着队向前行进，而前面又险难重重，当然行进的速度就迟缓了。

（3）匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。“匪寇”又是从何说起的呢？这还得结合屯卦卦象来说。六二为阴爻，阴爻为女，上卦的中爻与下卦的中爻相正应，阴阳对应才是夫妻，可见，六二的正夫是九五。虽然九五是六二的丈夫，可是，紧挨六二的下边有一个阳爻初九，初九在六二身边强行向她求婚，可见，这个初九就是“匪寇”。虽然六二离自己的丈夫很远，而离初九很近，但是六二心志坚定，不为他人的诱惑而动心，她能够坚守女人的贞节，而不移情于初九，所以说“女子贞不字”。“字”是出嫁，也有定婚、怀孕之意。有一个词叫“待字闺中”，就是指还没有出嫁的女子。“不字”就是不嫁，就是还没有出嫁。六二之所以能够坚守贞节而不嫁，是因为六二居中正之位，有坤卦六二“直方大”之德。虽然初九在她身边苦苦求婚，但这个女子守身如玉，不改初心，誓死不嫁他人，正所谓“有情人终成眷属”，最后终于达到了六二的心愿。

（4）为什么说“十年”乃字呢？从屯卦卦象上来看，从六二到九五的交互卦是山地剥卦：

从后天八卦数上来说，艮为八数，坤为二数；艮八加坤二刚好等于十，所以说“十年乃字”。

在此提醒大家，“易有圣人之道四焉，象、理、数、占”，这四个要素缺一而不能读懂易经。在六十四卦的卦辞和爻辞中，时常出现“数”字，这些“数”不是随便写进易经中的，它是根据八卦所代表的数字来的。那么，在这里为什么用的是后天八卦数而不是先天八卦数呢？因为先天为体，后天为用，凡是运用、应用，都是用的后天八卦数。

屯卦内四爻组成的山地剥卦，展示给我们一个现象：艮为雪山，坤为草地；为什么将艮山、坤地，说成是雪山草地呢？我们不要忘了屯卦本身就是一个艰辛、艰难、困顿之卦。

六二要与九五会合，必须要经过中间的雪山草地，爬雪山需要八年（艮八），过草地需要两年（坤二），加在一起就是十年时间。为什么过草地是两年，爬雪山需要八年呢？因为在雪山上爬行没有在草地上走得快，山路难走，平地易行，大家想想看，是不是这个道理呀！这就是易经中“数”字的奇妙。六二这个贞节女子，经过了十年的苦苦等待，所谓“精诚所至，金石为开”，功夫不负有心人，最后终于嫁给自己的心上人九五了，所以说“十年乃字”。

2.《象》曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也

六二之所以遭受大的艰难，是因为下乘初九阳刚的原因。“乘刚”就是凌驾于阳刚之上，就是要驾驭阳刚，而驾驭阳刚则会面临种种凶险和巨大困难，特别是处于六二阴柔之位，她的力量薄弱，没有驾驭烈马的能力，如果非要驾驭，就会有被烈马颠翻在地的危险。所以小象辞说：“六二之难，乘刚也。”人在力量薄弱的时候，千万不要用以硬碰硬的方法去制服刚强，否则会遭遇大的艰难；只有用用以柔制刚的策略与刚强的人周旋，才会起到事半功倍的效果。

六二的处境可谓是内忧外患交加：内忧是有匪寇、盗贼的逼迫，外患是前边有高低不平的道道险阻。大家再想想看，一个女子到了婚嫁的年龄，该婚嫁的时候却不嫁，按常规是不应该这样的，况且这个女子面对着匪寇逼婚。十年期间难道她想守贞就能守住贞节吗？为什么她最终还是嫁给了自己的心上人呢？这就是六二的智慧。六二既中且正，她掌握了中正之道，能够用以柔制刚的办法与匪寇周旋，致使匪寇不能得逞。在匪寇逼婚的情况下，如果六二没有坚定的志向，没有融通的智慧，她能摆脱初九的纠缠、越过前行路上的道道沟壑吗？六二经过十年的苦难磨砺才嫁给自己的心上人，这真是一个不可思议的反常现象啊！

非常之人才能够做非常之事，非常之人才能够做成别人做不成的事情。《道德经》上讲“反者道之动，弱者道之用”，“反”是回返、相反；众人都往北边走，就你一个人往南边走，那么你必然会成功。六二这个女子因为反常，最后才实现了人生愿望，因为反常最终才会与心上人见面。一般的女人可能等不了十年，因为有匪寇在向她逼婚，况且这个匪寇有很大的能力和高贵的气质（因为初九是阳爻，刚才不是讲了吗）。女子十八就该出嫁了，她却等了十年，到了二十八岁才出嫁，这真是反常的现象啊！古代的贞节烈女，十八岁开始熬寡能够熬到八十，普通的女子做不到啊！为什么？因为这种情况违反人的心理和生理常情。所以小象辞说“十年乃字，反常也”。

六二爻辞以贞节女子艰难寻夫的画面，给我们讲述了屯卦时期开创事业所面临的艰难困苦。在力量薄弱、人困马乏的创业道路上，只有像贞节烈女一样，拥有独立的人格，坚守中正之道，才有希望实现自己的人生目标。为了人生的追求和理想，哪怕用十年乃至更长的时间也要不懈努力。在艰难困苦的环境中，进行长期奋斗和努力，不是常人所能做到的；但是，欲求实现志愿，就要做常人难以做到的事情，就要化平常为反常，而这种反常现象将会铸就人生的辉煌。

3.六二动变水泽节卦

“节”是守节、贞节、苦节，“节”是约束、节制、自爱。为什么“水”和“泽”组合在一起叫节卦呢？海、湖、坑都叫“泽”，海、湖、坑是控制水的，水进入“泽”中才能被控制、节制，才不能任意流动，所以叫节。节卦的引申意义为坚贞、纯洁、守节、贞节、志节、苦节；女子的贞节从此而来。

六二告诉我们，要想成就一番事业，一定要拥有顽强的意志，要有像贞节烈女那样的坚贞气节。在错综复杂、艰难困苦的环境中，始终要保持自己的道德操守，只有不改变自己的志节，才能最终实现自己的愿望。如果连一个守节女子都不如，又怎么会成就一番事业呢？