中華神州大地記載著上下五千文明傳承，也造就很多的人才。但從古至今，能稱得上的聖人僅僅兩個半。就連我們敬愛的偉大領袖毛爺爺也表示過，中國的歷史上只有兩個半的聖人。兩個聖人到還要理解，那這半個聖人又是什麼個意思呢？為何不能稱之為聖人呢？這其中存在怎麼樣的事情呢？今天我們就一起來挖掘半個聖人的前因後果吧！
首先，我們得先了解成為聖人的條件。在編年體史書《左氏春秋》中指出為人處世的三不朽的至高準則：立德立功立言。那麼何為立德立功立言呢？請看以下解釋
立德
孔穎達解釋道：“立德，謂創制垂法，博施濟眾，聖德立於上代，惠澤被於無窮。”，顧名思義立德就是要建一代新典章，形成一代新風氣，要關心所有人。
立言
孔穎達解釋道：“立言，謂言得其要，理足可傳，其身既沒，其言尚存。”，顧名思義就是立言就是樹立正確精明的理論文化，這樣才能傳承下去，就算自己本身駕鶴西去，但是自己的理論文化仍然在傳承。
立功
孔穎達解釋道：“立功，謂拯厄除難，功濟於時。” 顧名思義就是說要排除、拯救世間的苦難，讓自己的功名得以歷史的傳頌，名留千史。
那麼立德立功立言可以統一解釋為一句話，就是人在世上要學會如何做人，做人很重要，然後再學會做事增長見識學問。只有達到這三個標準的，才能被稱為聖人。
縱觀歷史人物，只有孔子、王陽明和曾國藩三人，不過曾國藩只能算是半個。為什麼呢？我們接著往下看。
首先說下孔子。孔子是儒家思想代表人物，在一生當中的做事風格就是：“純粹”二字來解釋。其在小的時候就對知識的追求可以用刻苦、專心等詞語來形容了，經常做到學而不厭，誨人不倦。這句話也一直沿用至今。他開辦私塾，門下學子共有七十二名，在與學子的交流當中常說到三人行必有我師焉，應道不恥下問，同時，還讓學子們到各個諸侯進行輔佐，宣傳儒家文化，影響著中國往良好方向發展，有著關鍵性的作用。這個就是孔子的立德。
孔子不僅是一名儒家思想家，也是一名政治家，當時他也有當官。在期間，不僅提升魯國的軍事、經濟、政治等等，還讓百姓過上了好日子，可見功勞很明顯。這個就是立功。
在立言上，我們不說，大家也是知道，在全球有孔子學院就有上萬餘家，孔子的《四書五經》更是家戶喻曉，影響著我們的思想。所以說孔子是一名聖人。
其次說王陽明。王陽明是浙江人，自幼立志要成為聖人。在他的人生當中並沒有什麼大事而言，不過他以“知行合一”理念，寫出了一本《心學說》，對世人的影響極大。古今中外對王陽明的評價都很高。同時，在他為官時期，還平定了江西土匪，平定了寧王的叛亂，立下了大功。不得不說王陽明聖人的稱號是名不虛傳的。
最後就是曾國藩了。曾國藩出生貧寒，就算為官時，也秉持著廉潔的作風，在道德上並無任何的黑點，讓很多人為之佩服，其中就有李鴻章，左宗棠等人。也培養出大批的學生為官。他的立功之時主要是建立了湘軍，當時洪秀全的太平天國運動，在全國進行風靡性戰爭，迫使百姓民不聊生，當時清政府，不得不讓各個地方自發組織民團進行抵制。
而曾國藩當時在家弔喪，看到朝廷危難，自發組織一大批能人異士，建立湘軍，沒多久就平定了洪秀全的叛亂，將全國時局穩定下來。
在此戰役之後，曾國藩也因自己的鐵血政策，屠殺了整個南京城，留下了曾剃頭、劊子手的名頭，這也是他一生當中的汙漬。曾國藩也出過一本書叫做《曾國藩家書》，其內容是我們每個人都值得學習的。 但是，曾國藩的書籍並沒有說出自己的理論觀點，而是借用了儒家的傳統思想，來出這本書籍的，所以說再這一點上，曾國藩並沒有做到立言，或者是說只做到了一部分。
那麼，成為聖人的要求是要同時擁有立德立功立言三不朽的標準，而曾國藩並沒有全部做到，所以曾國藩只能說是半個聖人。
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