“我們仨”其實是最平凡不過的。誰家沒有夫妻子女呢？至少夫妻二人，添上子女，就成了我們三個或四個五個不等。只不過各家各個樣兒罷了。
楊絳先生的《我們仨》，常看常新，百感交集。楊絳先生一家子的日子跟你我，甚至每一個普通人都那麼的類似，都有著差不多的人生軌跡，生活、學習、工作、結婚、生子。不同的是為什麼他們能夠把日子，過成一個那麼甜美的味道，他們能在黑白的歲月裡過出彩色的人生，但我們卻很容易經常作繭自縛，覺得自己可憐，覺得自己的家庭不幸福，覺得自己受到的待遇不公平。可楊絳他們一家卻活成了別人眼中羨慕的生活，那麼有情趣，彼此是那麼地信任、那麼關懷、那麼依靠。
楊絳先生是這樣說他們一家三口的：我們這個家，很樸素；我們三個人很單純。我們與世無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個了阿瑗相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。
人生，尤其是家人的遇合，是一種緣分，但這緣分卻又極嚴苛的要求。精神上的意趣，生活上的妥協，能融合的心胸，都是缺一不可的。
一、情投意合，意趣相同
1935年，錢鍾書去英國牛津求學，楊絳先生就在二人一無所有的情況下，一個願陪一個肯帶，就這樣的單純的為愛奔赴天涯。離家遠出，不復在父母庇廕之下，有點戰戰兢兢，但是二人做伴，卻可相依為命。是不是怎麼聽？怎麼浪漫呢？
楊絳先生說，我們不論多麼艱苦的環境，從不停頓的是讀書和工作，因為這是我們的樂趣。在英國，楊絳和錢鍾書兩人之間的比賽，竟然是誰讀的書多。圖書館是他們最熟悉的地方，到底是什麼樣的生活境界，會讓兩個人以誰讀的書多來作為遊戲呢？因為楊絳和錢鍾書二人已經早早知道，外在的豐富肯定是來來去去的，而內在的豐富將是自己永遠的資產。
追求知識成為她和錢鍾書先生的生活習慣，探索新的知識領域，甚至包括在生活的細節上，比方說探路，學習，做飯，散步，遊玩等，通通充滿了樂趣。
在楊絳和錢鍾書的生活裡，兩個人一起去做沒有做過的事情，就是探險了，兩個人一起去沒去過的公園裡散步是探險，一起做一道沒做過的菜式是探險，一起念一本沒讀過的書，也是探險，如果愛情之中曾經有它的最高境界，我想非這“探險”二字莫屬，而且是跟你一起探險。當我們都在感嘆執子之手，與子偕老的夢幻場景時，錢楊二位先生卻已經做給我們看了，他們相濡以沫，相依為命，探索豐富自己的精神生活，讓生活永葆長青。
王小波曾說，一輩子很長，要跟有趣的人在一起，情之深，天地茫茫，詩和遠方。
而錢鍾書和楊絳，彼此能發現對方的有趣，意趣相投，這就是一種緣份。
二、因為生活所以妥協，也因為生活之中，還好有你
在錢鍾書的眼中，楊絳是“最賢的妻，最才的女”。錢鍾書雖然才華橫溢，學貫中西，但有得必有 失，於生活計，幾乎百無一用。
錢鍾書和楊絳倆在國內都是生活白痴，錢鍾書一輩子分不清左右腳，拿筷子，只會像小孩兒那樣一把抓。楊絳呢？膽子小，不會做飯。每次做菜，都是一場兵荒馬亂。到了國外為了生存，他們不得不自己動手，一樣一樣學起來。
初到英國，這對自小被僕婦照顧的新人開始在跌跌撞撞中過日子。為了做早飯，錢鍾書劃了生平第一根火柴；為了滿足饞嘴的他，楊絳學會用雪利酒文火做紅燒肉；他們把店裡送來的扁豆剝殼，又一面嫌棄殼太厚豆太小，剝了好久才醒悟過來，這是專吃殼兒的。這是扁豆，要燜了吃，然後做得很成功。
錢鍾書想吃蝦了，於是楊絳就擼起袖子發動了一場廚房戰爭，她假裝內行的說，我懂的，結果剛剪一刀，活蝦開始抽搐，楊絳趕緊丟下剪子甩掉蝦，逃出廚房，一會兒才悄咪咪的回來，錢鍾書就是問她怎麼了，她說，蝦我一剪它痛得抽抽了，以後咱不吃了吧，錢鍾書就跟她講道理，說蝦不會像她這樣疼的，他還是要吃，但是呢，以後可以由她來剪。
錢鍾書為了楊絳每天早晨能多睡會，學會了做簡單的早餐。搬入新居的第一個早晨，鍾書給她端到床上的早餐，有果醬、蜂蜜，是那般甜蜜。
而每天早晨一大甌牛奶紅茶，也成了他們一輩子戒不掉的習慣。她不再是當初不識柴米油鹽的蘇州小姐，他也不再是古月堂前吟詩作賦的無錫少年。
他們相互配合，把每天的生活打理得有模有樣，生活過得有滋有味。
楊絳在牛津醫院“坐月子”時，錢鍾書不時地在家做些“壞事”，將桌布染黑了，檯燈砸了，門軸弄壞了，均束手無策，唯有苦著臉向妻子楊絳求救。楊絳一一安慰並說“不打緊”。出院後，楊絳逐一一“搞定”。只要楊絳說“不要緊，我會”，錢鍾書就真的放心了。這是怎樣一種怎樣超乎人想像的放心和信任呀！
在生活的逼迫中，楊絳在傢什麼粗活都幹，真正是“上得廳堂，下得廚房”，錢鍾書是痴人有痴福呀。
夫妻生活，總有磕磕絆絆，哪有不吵架的，錢鍾書和楊絳也不例外，不過人家吵的是為了一個法文的讀音，不愧是做學問的人。楊絳說，錢鍾書的法文有鄉音，兩人越辯越兇，開始上升到人身攻擊，然後呢，楊絳就請了專家來判斷，楊絳贏了，卻覺得很沒意思，很不開心，錢鍾書輸了，當然也更不開心。自此呀，他們覺得吵架很無趣，從此約定，可以有不同意見，不用一定要說服對方。他們用一種和諧的方法化解了生活中的不和諧。
楊絳曾驕傲的說，我很驕傲，守住了錢鍾書的呆氣，在一起，然後他們就這樣一個犯傻，一個包容，一個溫柔的說不要緊。他們何其幸運，遇到那個瞭解你的人，懂你的傷悲，懂你的軟肋，愛著你，保護著你，我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事兒，遇到困難，我們一同承擔，困難就不復困難，我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤，我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂，
錢鍾書和楊絳先生，他們是真正的發自內心的欣賞對方，為相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。因為深愛所以相互包容，又彼此提攜。又因為彼此懂得，所以相互寬容信任。彼此的依靠是他們心靈的慰藉，使他們在枯燥的生活中樂趣叢生。
三、生活中，你中有我，我中有你，相互融合的心胸
《我們仨》不止三人。每人搖身一變，可變成好幾個人。
書中這樣寫道：“阿瑗像姐姐，會照顧我；像妹妹，會陪我；像媽媽，會管我。鍾書學問最大是老師，我們是學生；穿衣吃飯，鍾書像孩子，得歸我們管。有時，他們會連成一幫，向我造反；我和女兒也會連成一幫，笑爸爸是色盲；我們也會連成一幫，說女兒是學究，是傻瓜。”
錢鍾書早就對楊絳說了，我不要兒子，我只要女兒，只要一個，像你的。女兒出生後，楊絳說，阿瑗溫厚，不與人爭，像鍾書；阿瑗好靜像鍾書；阿瑗膽子大像鍾書；阿瑗喜歡格物致知，像鍾書。楊絳的三姐評價他們一家說：“圓圓頭最大，鍾書最小”。
阿瑗常說：“我和爸爸是哥們，我們是媽媽的二個頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟。”這時，楊絳先生又變為最大的。鍾書是他們的老師，如有問題，問一聲就能解決問題，可是母女倆決不打擾鍾書，母女倆都勤查字典，到無法解決的問題才問錢鍾書。錢鍾書可高大了，但是他的穿衣吃飯，都需要母女倆把他當孩子般照顧，他又很弱小。在他們的三人生活中，是相互照顧、相互依靠的。
在錢瑗小的時候，錢鍾書找到一個“欺負”女兒方法，乘錢瑗睡了，她在她肚皮上畫了一個大花臉，唉，被他自己母親一頓訓斥，他再也不敢畫了，他跟女兒玩遊戲，把家裡所有東西都藏到被子裡，恨不得把掃帚跟拖把都藏進去，萌翻了。
錢鍾書自從學會了做午後茶，就主動承包了家裡的早餐，這一做就是幾十年，楊絳先生說，我們入住新居的第1個早晨，拙手笨腳的鉮書大顯身手，我入睡晚，早上還不肯醒，他一人做好早餐，用一隻床上用餐的小桌，把早餐直端到我的床前，我是在酣睡中也要跳起來享用了。他煮了5分鐘蛋，烤了麵包，熱了牛奶，做了又濃又香的紅茶；這是她從同學那裡學來的本領，居然做得很好，還有黃油，果醬，蜂蜜，我從沒吃過這麼香的早飯！
短短几行字，寫出了楊絳先生嫁給錢鍾書的滿足感。嫁給一個拙手笨腳的男人，他願意為你學做早餐，為你做了一輩子早餐，這樣的男人才真的值得。滿滿的幸福感溢滿了楊絳先生的心田。
錢瑗呢，在這樣有趣的環境裡，自然懂得趣味，又懂得溫情。在平淡無奇的歲月中，楊絳一家三口卻能夠活出彩色的世界。他們用石子記錄著各自分開生活中有趣的點點滴滴，進而彼此分享，靠著撿石子，撿滿了他們豐富的一輩子。
在特殊時期，錢瑗回家偎著楊絳，貼坐在身邊，從書包裡取出未完的針線活，一針一針的縫，自己裁自己縫，為媽媽做了一套睡衣。還從書包裡取出一大包爸爸愛吃的夾心糖，她找出一個玻璃瓶子，把糖一顆一顆，剝去糖紙，裝在瓶子裡，一面把包裝紙藏入書包，免的革命群眾從垃圾裡發現糖紙。大雪天，錢瑗知道楊絳怕貓屎，一個人在雪地裡，把煤球裡的貓屎都摳乾淨了。錢瑗就是這樣潤物細無聲地照顧著她的父母親。
楊絳說錢瑗長大了，會照顧我，像姐姐；會陪我，像妹妹；會管我，像媽媽。錢瑗臨去世的時候，都在安排著媽媽的生活。
“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎”。九十年代中期，病床上的“我們仨”開始分頭寫作各自的《我們仨》。不久，楊絳送走了女兒，送走了摯愛的丈夫，他曾感嘆，剩下的這個我再也找不到他們了。四年後，唯一完本的是楊絳版的《我們仨》，此時楊絳已是九十二高齡。
1997年，阿媛去世，1998年末，錢鍾書去世，2016年，楊絳也去世，他們仨在《我們仨》這本書裡，曾經失散了，如今在時間的長河中，楊絳先生把他們一同生活的歲月，重溫一遍，在書中和他們再次相聚了。
楊絳說：我和誰都不爭，和誰爭都不屑，我愛大自然，其次就是藝術，我雙手烤著生命之火取暖，我累了，我也準備走了，儘管這麼說，我覺得我這一生並不空虛，我活的很充實，也很有意思，因為有“我們仨”，也可以說，“我們仨”都沒有虛度此生，因為是“我們仨”。
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