新媒体时代催发了草根诗歌？
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90年代中后期，那时盘峰论战，知识精英是主导诗歌的，由于内部分裂，新诗创作呈现多元化。知识精英一部分追求新诗的现代化，侧重西方学习，另一部分主张要与普通民众相联系，主张口语化。
在此之后，“打工诗歌”、“工厂诗歌”等纷纷崛起，诗歌不再由精英主导。新诗开始在普通民众中扎根，外来的诗歌也要经过本土化检验。新诗也拥有了“草根性”，诗歌批评家李少君用“诗歌的草根性时代”来指称21世纪的新诗创作。
随着草根诗歌的火热，关于草根诗歌的讨论也众说纷纭，诗歌的出现也有更深层的原因。有观点指出：“诗歌的草根性出现与网络有极大关系，使诗歌更普及。”甚至有观点指出“没有新媒体，或许就没有草根诗人的成名，公众会认为诗歌高不可攀。”
面对草根诗歌，首先，该如何看待草根诗歌？
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以下观点全是个人观点
概念：诗歌批评家李少君提出了“草根诗歌”的概念，指的是诗歌的“个人性”和“本土性”，不是底层的含义。他认为这是一种自由、自然、自发的诗歌写作出现了，一种日常化的深入普通人生活和心灵深处的诗歌写作出现了，由天而来的诗歌终于接地气了。
作用：草根诗歌让诗歌本土化，不再全盘西化，它的起点很低，每个人都可以创作。同时，它让诗歌不是由天上来，更接地气。从“底层诗歌”、“打工诗歌”的火热，都说明诗歌与普通群众的关系更密切，大众也认可草根诗歌的创作，不过，草根性不是诗歌最高的标准。
价值：草根诗歌让诗歌向下扎根，引发了诗歌浪潮。越来越多的诗人出现在大众视野，也让更多人受到诗歌的启发，这时，也出现大量的诗。诗歌的价值性还没受到肯定，它的价值更多的是文本保留下来。这样创作也值得思考，该注意的是，这样的写作还在初始阶段。
范围：草根诗歌的范围可以是“打工诗歌”“底层诗歌”，这些都是标签而已。它可以说是现实主义作品，它反映的是现实主义，描写社会中的人和事。每个人都可以创作诗歌，它有一定的“公共性”。不少非底层的知识分子，也进行这样的创作，这也是对底层生活的关注。
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那么，理性来说，新媒体催发了草根诗歌吗？
支持这一观点的是：新媒体让更多人接触到诗歌，人人都能创作。每一个不同地方的人，都可以通过网络，接受一样的信息。像余秀华这样的普通人可以通过创作，进入到大众的视野。诗歌告别了以往高高在上的形象，诗潮也由自下而上。这有大量草根诗人因此走红，新媒体把诗歌推向了另一个风潮。
由于草根诗歌贴近生活，在新媒体传播下，更引发共鸣。它的口语化，更易于传播。新媒体也让人收获灵感，也受《诗词大会》的影响，越来越多人关注诗歌。这也激发大家创作，加上新诗的创作门槛低，每个人都可以参与，诗歌的形式就更多元化。
不支持这一观点的是：现在只是表象，草根诗歌的数量不代表它的持续性。作品的低劣并不会让作品一直火热下去，有的诗歌是能一直回味，有的却不行。现在，草根诗歌更多的是数量的优势，并没有价值的优势，它的传播会随着时间而降温，由于现在在初期，往后更多人会追求诗歌的质量。
这也有诗歌标签化的含义，其实诗歌不应该被标签。诗歌质量提高后，大家会回归作品本身，而不再是标签。像打工诗人、脑瘫诗人都只是标签，这样的传播是不利于诗歌的，只有关注作品本身，才会让诗歌更好的发展。往质量上看，新媒体也没催发草根诗歌，只是催发了创作。
理性分析：除去草根诗歌的标签，新媒体催发的是创作本身。每个人都能在新媒体中创作自己的作品，这些作品因为“本土性”与“个人性”，才贴上了草根的标签。实际上，诗歌只是在变化，人让诗歌更加多元化，可是，作品的衡量坐标还是存在的。
草根诗歌即使受到新媒体的影响，也不会一直高温。载体的改变，不会让诗歌的审美发生转变。众声喧哗之下，每个人只是对作品标签感到好奇。不过，它也让越来越多人投入到创作之中。要是能提高作品的质量，那么，诗歌会发展的越来越好。
总结观点，新媒体确实催发了草根诗歌，可除去标签，新媒体是催发了人们创作诗歌的欲望。现在，只是在初级阶段，只有不断提高诗歌质量，诗歌才会越来越好。
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