儒家思想的奠基人孔子崇尚西周的礼仪（法统和意识形态），希望回到过去，他讲的尊尊亲亲思想，尊是尊有地位的人，亲是亲有血缘关系的人。他口中的“君子”，是有权利的贵族。他讲的“仁”，是上等人爱下等人。儒家思想构建了封建社会尊卑有序的框架，正是这种不平等思想，后来被统治阶级所利用。用现代的目光评判孔子的思想是不客观的。
道家老子的思想更是主张全面倒退，返回到原始社会的状态，小国寡民，回到结绳记事的时代的。乐其俗，安其居。因为他看到了春秋时代人类文明带来的战争，与社会的不安宁。庄子进一步阐释了老子的道家思想。出世无为而无不为。老庄思想“道”的部分，对整体世界的理解，对“道”的阐释。停放在那里，被玄化，没有走向哲学促使社会进步，却并在此思想基础上在东汉末年洐生了道教走向了世俗，产生了一系列的世俗文化。
佛家讲性空，将普渡众生，有大悲悯
东汉佛陀东来，一路进入中原，汉明帝时代白马驮经，南北朝时达摩祖师见到梁武帝。后来佛教终于在南朝大兴，到唐代，唐代玄奘西天取经，佛教再度兴盛，由后来慧能的开坛讲佛法，佛教使禅宗发扬光大。真正完成了佛学的中国化，佛教落地进入民间。禅宗代表了佛教在中国本土文化里的最高成就。佛家最了不起的地方在于讲众生平等。经过唐代佛道的斗争，终在宋明时和平相处，形成了三教鼎立。
法家思想的精华以“法制”为主，主张以法制为核心思想治理国家，齐国的法治思想独树一帜，被称为齐法家，诚信是中国传统道德规范中的重要内容，也是法家的成人立身的标准。法家注重法制专制主义和重刑主义，在法家看来，重刑是力量的源泉，不仅可以禁止犯罪，也可以导致“无刑”。法家思想主张“不法古，不循今”，核心精神是以法制为主。
儒道佛法文化的核心与区别分为以下几点
一、文化主旨
儒家文化：进取文化。
道家文化：规律文化。
佛家文化：奉献文化。
法家文化：“法”治文化。
二、做人标准
儒家文化：仁、义、礼、智、信。
道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。
佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。
法家文化：以身正法。
三、人生观
儒家文化：积极进取、建功立业。
道家文化：顺其自然、自我完善。
佛家文化：慈爱众生、无私奉献。
法家文化：公利、法制、诚信。
四、世界观
儒家文化：世界是展现才华的舞台。
道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。
佛家文化：相由心生，世界就在自己心中;一念之差，便可创 造地狱、极乐。
道家的主要思想：道家古代道家是一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
法家文化：不尚贤，依法治国。
五、价值观
儒家文化：在创造物质财富的过程中实现自我价值。
道家文化：以完善的自我带动和谐的社会。
佛家文化：在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。
法家文化：在中国哲学的舞台上，其实主角并非是儒家一家，在不同的历史阶段，不同的思想都占据过主流。法家就是功利的。所谓功利，就是看一件事情在做之前，他是否有用，对社会有好处，那就去做，否则就不去做。所有看起来虚头巴脑大而无用的东西，都在被摒弃之列。那么什么东西你看不见但是又在实实在在的起作用？当然是法制了，它可以规范人的行为，规范国家的行为，特别是能对君主集权维护君主的权利起作用。所以法家就用严刑峻法去统治人民。建立在这个价值观的基础上，法家在人生价值观上特别强调诚信，因为诚信与法律精神是一致的。
六、哲学倾向
儒家文化：入世哲学。
道家文化：出世哲学。
佛家文化：以出世的思想，做入世的事业。佛陀在菩提树下开悟，成就无上正等正觉的菩提之后，就开始了他传法的历程。如果要用一句话来概括他传的法，其实就是三个字：戒、定、慧。
法家文化：治世哲学
“法术”之说源出黄老学派。法家主张君子统治国家应该“明法”、“仁术”。“术”是指方法，指出君主应像精通术数变化那样使用各种方法统治国家。
韩非则把“刑名”、“法术”完全与君主的统治结合在一起，刑名成为整治朝纲的功利准则。同时，他还认为，治国不仅要“以法为本”，国君还要学会用种种手段统治大臣，这就是要有术。
韩非提出了以名责刑、以法为本、以术治下的“刑名法术之学”，为新兴地主阶级提供了统治理论，对后世影响颇大。
不过，从中国历史长河的进程来看，还是儒家思想是主流。所以儒家的影响大一些。但实际上，任何的统治者都不会死守一种治国理政的学说，儒家、道家和法家都是在或明或暗中起作用的。对于这一点，历代学者看得很清楚，这叫做明儒暗法。核心价值观是法治。
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