每个人都想讲述自己——读麦家《非虚构的我》

距离读这本书，已经过去很久了。今天，外婆图书馆给大家介绍一本书：麦家的《非虚构的我》。

写自传，是一件需要勇气的事情，也是一件很危险的事情。尤其是在这么年轻的时候。说实话，我没有读过他的作品，只是因为这本书在网上书店卖的很火，我决定去看一下。看完了，我依然没有了解他的情怀。或者换句话说，他把住的描述自己的话语权力并没有完全的描述自己。

海明威说，我们花了两年学会说话，却呀花上六十年来学会闭嘴。这个世界变得越来越喧嚣，因为每个人都想说话，每个人都想占据主导位置。不禁想到张爱玲和胡兰成之间的故事。张爱玲把住对于爱情的话语权，发表《小团圆》。但是，抢先表达的那个人，或者那本书，却可能是虚构的。因为作家有权利写什么，不写什么。人的一生不难么简单，一段曲折，可能会被描述为云淡风轻，一场轰轰烈烈，如今看来，是一场闹剧。可能有人说，没有人比作家更了解自己的了。自传是了解一个作家最好的途径。我觉得未必。

一本书如果是纪实性的，那里面必定带有历史的成分。比如这本书。作者取名为《非虚构的我》，作者的愿望是美好的，但是愿望是愿望，事实存在是事实存在。现在谈一下我读下来的感受。书的前几章，我比较喜欢，但是后面谈到博尔赫斯，我已有一丝反感。这并不像我读《爱你就像爱生命》这样，简单的话里读出真挚的感情，而是一种作者的自我陶醉，企图用狂热和无休止的重复来影响他人的嫌疑。再读到地震所见所闻，不像是一个作家，作家的理智和情感虽然有时候不和谐甚至脱节，但是书的前半部和后半部总让我有种矛盾和脱节的感觉，这种感觉叠加在一起，就冲突了书名——非虚构。

之于历史，我一直相信张岩泉院长说的话，历史只能无限靠近，不能真正得到。历史不是简单可以叙述的，不是像项链的连珠串，而是像更复杂的三维鱼网，我们现在所描述的，只能是单独的历史事件，就像渔网上的结，但是这个结有好多丝线，这是原因和它带来的影响。所以，我不信教科书上说的东西，我质疑它们，任何一个编纂历史书的人，都是代表着一种话语权，不可能脱离自身环境，社会阶级，等等的影响。这已沾染了虚构的气息。因此，写自传如同编纂自己的历史书一样，也是值得质疑的。对历史和自身描述最有话语权的，永远只有时间。

不过，不可否认这本书也有积极的意义。有些篇章还是比较具有现实意义和励志意义的，比如他呼吁读书，接近和感受文学。世界这么大，听听别人讲故事，带着质疑的眼光，只要不傻乎乎的完全相信和被感染进去无法自拔，还是挺有意思的。