陽明兵器
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按史料分析，《西遊記》是比《封神演義》成書時間要早的，但吳承恩與許仲琳明顯對於中國神話中的有些人物的設計有很大出入。
一、《封神演義》中的四大天王
魔家兄弟是商朝佳夢關的守將，被聞太師舉薦攻打西岐叛軍。四兄弟有異術，每人的兵器都非同小可，更有花貂吃人。初始姜子牙根本就拿他們沒有辦法，打神鞭也奈何不了，反而被收走。還差點被四兄弟做法水淹西岐，要不是元始天尊出手，西岐就成了海洋。後來楊戩和黃天化下山幫助姜子牙，楊戩先滅花貂，偷了混元傘（怎麼看都是孫悟空的套路），黃天化用高級法寶攢心釘才滅了魔家四兄弟。
在最後的封神儀式上，魔家兄弟被封為四大天王，輔弼西方教典，立地水風火之相，護國安民，掌風調雨順之權。增長天王魔禮青，青光寶劍一口掌風；廣目天王魔禮紅碧玉琵琶一面掌調；多聞天王魔禮海混元珍珠傘掌雨；持國天王魔禮壽金龍花狐貂掌順。
很明顯，四大天王雖然被封神，但不是去給天庭服務，而是到西方教去就職了，而且能力職權都不小，也就是佛教的四大金剛。
二、《西遊記》中的四大天王
《西遊記》中的四大天王，首先孫悟空第一次上天庭南天門，就被增長天王帶領天將給攔住，太白金星趕來才放行。孫悟空第二次被招安後當了齊天大聖的虛職，每天交朋結友，與九耀星、五方將、二十八星宿、四大天王等都已兄弟相稱，後來西天取經路上使用的瞌睡蟲兒，就是從廣目天王手上猜枚子贏來的。四大天王也曾隨托塔天王李靖圍剿花果山。很明顯四大天王是守護天庭的城門將領，負責天庭的日常安全問題。
而佛教的四大金剛分別是神通廣大潑法金剛、法力無量勝至金剛、大力金剛、不壞尊王永住金剛。
三、結合兩本書來看，佛教和道教在封神後還有一些故事發生
從兩本中國最著名的神話經典書籍來看，在大的世界設計，人物設置等等方面具有相同性，但極個別人物的朔造有不一樣的地方，《封神演義》的神話體系應該是早於《西遊記》神話體系的，那麼如果中間還有一本描寫連接兩本名著的神話故事書就妙了。很明顯，封神之後佛門和道教之間還發生了很多故事，原本在佛教的四大金剛回到了天庭效力，而很多道教人物都投了佛教，如著名的三大士等等。
綜合以上，封神剛開始的時候，魔家四兄弟確實是被封為了佛教的四大天王，但後來發生了一些事情，四大天王回到了天庭為天庭效力。
陽明兵器
在弄清這個問題之前，我們要先明白一個概念，那就是《西遊記》和《封神演義》都是整合了民間傳說又經文人加工後的小說，和正兒八經的神話-宗教神譜是有很大的出入的。
首先，無論是封神中的魔家四將，還是西遊的四個守天門的天王，其原型都是佛教中的四大天王。在佛教信仰中，這四大天王本來地位是非常之高的，是分別掌管四界四天的護法大神。那麼為什麼會先在西遊記中先是變成天庭門衛，後在《封神演義》變成四個人同守佳夢關的小將呢？
這個還得先從北方多聞天王說起，多聞天王梵語名叫毗沙門，梵語“毗沙門”意為“多聞”，故又稱多聞天王。在佛教中，是掌管北方世界的護法神。毗沙門信仰在唐朝的時候十分興盛，成為四大天王中名氣最大的一位佛教神。因為其身披金甲的形象和唐朝人尚武的精神結合，所以又被塑造成戰神。這個經由日本遣唐使傳到日本，和日本武士道精神結合，毗沙門天王信仰也在日本武士階層廣為顯赫。最有名的莫過於日本戰國時期的所謂軍神上杉謙信把“毘”字作為軍旗，這個“毘”就是“毗”的異體字。
到了宋以後，毗沙門天王信仰不那麼興盛了，老百姓對於毗沙門的瞭解也不太深入，可能只是看到個“門”字，就聯想成守門的了，那這位毗沙門天王是北方神，那就給他安個北天門的天王，既然他是守北門的，那不用說，其他幾位天王就是守東西南門了。
於是佛教四位大威能的護法神，經過老百姓的民間故事加工，就成了天庭的四門守衛了。
我們一開始說了，無論是西遊還是封神，其實都是結合民間傳說的產物，其最初目的很簡單，就是供人讀閒書或街頭說書評書用的，要有讀者聽眾市場，你就得從這些在老百姓中流傳的民間故事中去創作，你要是真弄原汁原味的典籍出處，估計就沒人聽了。
在西遊中，有大鬧天宮情節，這四位老百姓印象中天宮守四門的天王就這樣得到出場機會了。
而封神演義要比西遊出現得晚，這部書我們這裡多扯幾句，因為創作的人除了想寫老百姓愛聽的故事以外，還有很明顯的政治思想意味，一來試圖統一重整一直以來零散的中國神譜體系，二來有要搶佔民間信仰話語權的意味。書裡面有很多神仙，都是作者自己捏造創作出來的，比如後來被封泰山神的黃飛虎。要知道東嶽之神自古以來就有脈絡可循，比如孔子就說過“曾謂泰山不如林放乎?”，但從上古到封神演義出現前，翻查各種和泰山有關的神仙，都沒有聽過黃飛虎這號人，而封神演義一出，民間還真有許多地方開始把黃飛虎當東嶽大帝在拜了。
那麼，封神演義的故事主幹是武王伐紂，既然四大天王在西遊是守門的，到了封神轉換成守關的，這個也就用得順理成章得心應手了。最後經由封神榜一演變，又打了個太極圓融，迴歸到佛教護法神的身份了。其實背後，還是有作者想要搶佔民間信仰話語權的意圖在裡面的。不然你看，現在可不就是好多人認為毗沙門天王還有個中文名叫魔禮紅的？
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曲江家學
西遊記的設定和封神演義的設定是不一樣的，小說嘛，只要讀者喜歡看，想怎麼寫就怎麼寫，沒有必要非要和典籍內容相符合。如果非要借四大天王將這兩本書聯繫起來也不是不可以。您看我這樣說符合不符合邏輯？
鴻鈞道人幫助徒弟開宗立派，惹爭端。
話說鴻鈞道人座下三大弟子分別是：太上老君，元始天尊，通天教主，三人都學有所成。
這天鴻鈞道人煉製一葫蘆金丹，共計一萬顆，分給三人，幫助三人開宗立派。
太上老君是大弟子，本著謙虛的態度，發揚大師兄的風範，他只取了一顆，他原本想著，兩個師弟會跟他謙讓一番，最後均分葫蘆裡的金丹。
原始天尊是二弟子，他也看出了太上老君的的想法，但他多了一個心眼，拿走了十二顆，這樣老君也不會生氣，畢竟這十二顆也只佔一葫蘆金丹的極少數。
通天教主是三弟子，這孩子心眼直，沒那麼多花花腸子，一看大師兄和二師兄總計才拿走了十三顆，剩下的都給我了，兩位師兄對我可真是照顧啊！那我還客氣什麼？於是乎，他將葫蘆整個拿走。
太上老君“……”
原始天尊“……！！”
所以咱們看封神裡，老君只有一個徒弟，也就是玄都大法師。元始天尊玉虛門下有十二大子弟，也就是十二金仙。而通天教主講究有教無類，眾弟子無數。
由於通天的不謙讓，惹出後來一番爭端。
三教共立封神榜，實為打壓通天教主！
天庭新成立，需要招兵買馬，這是一個契機。太上老君和元始天尊共同商議封神事宜，最開始沒有帶著通天教主玩。兩個人商量好之後才跟通天教主攤牌。前文咱們說了，通天教主心眼直，沒想那麼多，所以後來活該被兩個師兄陰。
封神一役，通天門下死傷最多，沒辦法，按照比例來，也是他的弟子最多。所以他也不得不跟兩個師兄簽訂了協議。
咱們看封神原文，其實誰死誰生，都是商量好了的，通天教主也不能出手護著自己的徒弟。
後來為什麼出手了呢？因為廣成子鄙視通天門下，出言不遜，說通天門下都是“不分披毛帶角之人，溼生卵化之輩，皆可同群共處”。原著裡雖然沒有廣成子說這些話的劇情，但看後來原始天尊和太上老君的言論，他們都覺得廣成子說的對。所以無疑此話定是出自廣成子之口。
本來劇本已經寫好了，封神之戰只是三大教主門下的爭鬥，可是通天因為廣成子的言論大打出手，老君和天尊正愁沒有出手的理由呢，你通天教主以大欺小，那也就別怪我們不客氣了。於是兩大教主紛紛出手加入戰團。
不得不說，廣成子三謁碧遊宮，也極有可能是老君和元始天尊給通天教主挖下的坑，而通天教主沒有看透，這也造成後來通天教主的狼狽。
經過封神一役，打壓了通天教主的勢力，增長了太上老君和元始天尊門下的實力。
太上老君明修棧道，暗度陳倉。
本來老君是鴻鈞座下的大弟子，到後來，他的勢力反而最小。不說通天教主門下弟子眾多，玉虛門下還有十二金仙呢，老君有什麼勢力？僅有玄都法師一個弟子，做為大師兄的老君很沒面子啊！
但大師兄就是大師兄，實力不是兩個師弟可以比擬的，於是他西出函谷關，化胡為佛，創立了西方教。西遊記中老君制服孫悟空時有記載：這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。
這話是老君對著觀世音說的，沒跟別人說，為啥，觀世音是釋門弟子中的佼佼者，但老君也要告訴你，你的祖宗是誰。
所以在天庭招兵買馬的同時，老君也為自己的西方教擴充勢力，收納了不少門人，咱們現在談的四大天王就在之列。所以封神之戰以後，四大天王就加入了西方教，為西方教擴充門面。
四大天王迴歸天庭，意為守護臺上老君。
西方教的勢力漸漸壯大，這是太上老君悄悄扶植的勢力，所以他沒有明目張膽的成為西方教的領袖，而是遵守當年的約定，加入了天庭的勢力，而西方教由老君的兩大弟子準提道人和接引道人兩大教主代為管理，而這兩個人的身份，極有可能就是老君的化身。
封神裡有老君一氣化三清的情節，所以他弄出兩個化身來並不是什麼難事。
所以這時的太上老君無疑成為了三大教主之中的一哥。有他暗中扶植的西方教勢力，又有他在天庭中分化的勢力，老君煉器煉丹水平一流，天庭中不少人拿的都是老君煉製的法器，所以天庭眾人中心中天平倒向老君的人絕對不在少數。這時老君的勢力已經達到了極高的位置。無人可以撼動了。
隨著西方教的逐漸崛起，西方教也不缺人手了，所以四大天王在老君的暗中操作下，又到天庭就職，名為跳槽，實為守護太上老君。
雖然太上老君的實力不需要四人保護，但你看四大天王的工作是什麼？天庭東南西北的守門人都是老君的人，這就是老君的耳目啊，天庭有什麼風吹草動，都在老君的監視之下！
好了，以上就是我的回答，我承認，全篇我都是在胡扯，但是為了圓滿回答這個問題，我也真是廢了不少腦細胞呢！
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阿森聊點事兒
四大天王也被稱為“風調雨順”。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調雨順”.
封神和西遊兩套書不是一個作者，神仙系統的設定也不完全相同，沒必要聯繫在一起。
就拿魔禮獸的寶物來說，封神裡是花狐貂，而西遊記裡是赤龍（大蛇）。
封神的作者應該是仿照四大天王的形象來創作的魔家四將，僅此而已。實際上魔家四將和西遊記裡的四大天王沒什麼關聯，僅僅形象相似而已。
真葉舞清風
人生有起伏，神仙也難逃。古有年羹堯，連降十八級。
快嘴看影視
中華文化，幾千年來的演變，都離不開儒釋道，包容性發展。
