这个世界总有那么一种人喜欢站在道德制高点上对他人求全责备，自己贪生怕死而又要求别人成为烈士，这种人现在叫键盘侠，还有一个称谓叫道德婊。今天我们来看看宋末元初的一个道德婊。
文天祥，一个忠肝义胆的爱国英雄，他的故事，中国人耳熟能详，他在人生最后时期留下的诗句“人生自古谁无死，留取胆心照汗青”，至今读来仍然激荡人心，慷慨就义的文天祥也成为中华爱国主义的典范。
爱国英雄文天祥
文天祥抗元兵败被捕，到最后被害，期间长达四年，这四年让一些道德婊们心急如焚，生怕文天祥保不住晚节，变节投身元朝廷。曾经是文天祥部下的王炎午等不及文天祥总也不死，从听说文天祥被抓就开始琢磨怎么让文天祥成为一个义士，在文天祥被押解燕京的途中，王炎午曾写下“生祭文丞相文“，洋洋洒洒一千多字。录几段在下面，“呜呼，大丞相可死矣！文章邹鲁，科第郊祁，斯文不朽，可死。丧父受公卿祖奠之荣；奉母极东西迎养之乐，为子孝，可死。二十而巍科，四十而将相，功名事业，可死。仗义勤王，使用权命，不辱不负所学，可死。”
这是他对一个活人的悼文，催促文天祥速死。取义成仁的迫切心情，已经跃然纸上。据说这篇他抄写了一百多份，在押解文天祥的沿途客栈、驿站等显眼处张贴，只为能让文天祥看到。据说，文天祥到达赣州，王炎午提早在赣江码头设了祭坛，烧纸撒纸钱，哭天抢地。如果真这样，他倒是真的很有胆气，然而我不信这种传言。蒙古人会这么仁慈？容你在眼前这么胡闹，押解朝廷重犯如果如此宽松，那劫狱救人岂不是很容易。但不管怎样，王炎午确实写了篇督促文天祥速死的文章，并传遍天下。
不知道文天祥有没有看到这篇写给他的悼文，但王炎午这一闹天下尽知，能传到文天祥耳中也是有可能的，不过我认为这对文天祥拒绝元军威逼利诱，最后从容就义没什么影响。
文天祥被捕后，曾服毒，未死；绝食，也没死；后来多次主动求死，也都没有死成。文天祥的才华和忠义之名早为敌人所知，也被敌人的尊重，忽必烈并不想他死。押解到燕京后，起先安排文天祥住在高级宾馆，但文天祥拒绝睡觉，才移送监狱，监管也并不严，看的出来忽必烈无意杀他，想留为己用，甚至许以宰相位，均被拒绝。
实在下不了手，忽必烈曾有意放了他，元朝廷里那些早已归顺元朝的几位前朝大臣心虚，曾经贵为前朝宰相的留梦言说：“文天祥放出去以后，我们这些人怎么办？“元朝廷同样也担心释放文天祥，会有人以文天祥的名义起事生乱，杀了可惜，放了危险，这样一关就是四年。当有传言有人要劫狱救文天祥时，元朝廷开始担心生乱，只能杀文天祥。
文天祥慷慨就义
元廷官员问文天祥有什么愿望，得到的还是一样的回答，“受宋朝恩惠，身为宰相不奉二主，只求一死。”忽必烈还不忍心，但最终还是下诏同意处死，但随后又后悔，下诏收回处死令，但这道诏令到刑场时，文天祥已死。
文天祥从容就义，死前也不忘向南跪拜，以示忠于宋王朝。文天祥死时47岁。
那个生祭文天祥的王炎午，听说文天祥已死，塑造英雄的目的达成，又哭了一场，然后又写一篇祭文 ，“望祭文丞相“，“呜呼！扶颠持危，文山诸葛，相国虽同，而公死节；”文天祥一死，他可以坦然活下去了，他也真做到了。文天祥死后这个道德婊在元王朝统治下活了40多年，73岁才死。那个年代能活73岁是件不容易的事，但他做到了。
王炎午曾是文天祥的部下，也曾是热血爱国志士，年轻时，父亲去世，卖光了家产投身于文天祥麾下做了个谋士，后来因为母亲得病才退出，曾经一腔热血，相对于如今很多自己什么也没做，但对别人要求很高的键盘侠还是要好很多。
自己畏缩，对别人的指责却从来不少
然而，这人表面上一腔热血骨子里却是冷血到极点，鼓励别人以身取义，速死以全其节，自己则苟且偷生，把英雄推上去来掩盖自己的怯懦和畏缩。文天祥这件事上，那个特殊节点确实很让人揪心，万众瞩目，一代名臣如果真的变节对一个民族自尊心伤害会很大，然而一位为国家做出极大牺牲的英雄，我们不该盼他去死，只为成就名节。尤其是自己贪生怕死就不要对别人道德绑架。
伪君子太多
王炎午一直活了很久，史料上没有太多关于他的记录，不知道他后来是怎么活下来的，但从他后来写下的一首词，可见他并没有远离风花雪月，日子很逍遥。
王炎午词照录如下：
沁园春
又是年时，杏红欲脸，柳绿初芽。奈寻春步远，马嘶湖曲；
卖花声过，人唱窗纱。暖日晴烟，轻衣罗扇，看遍王孙七宝车。
谁知道，十年魂梦，风雨天涯！
休休何必伤嗟。谩赢得、青青两鬓华！
且不知门外，桃花何代；不知江左，燕子谁家。
世事无情，天公有意，岁岁东风岁岁花。
拼一笑，且醒来杯酒，醉后杯茶。
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