江雪（柳宗元）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元唐代佛教居士、文学家、哲学家。世人称他为“柳河东”。博学词科进士出身，后出任监察御史。因为参与改革活动失败，被贬职为司马。他提倡古文运动，被列为唐宋八大家之一。诗人被贬十年以后，朝廷征召他回京。因为当朝宰相的反对，他没有被启用。
江雪
诗人再次被外放到蛮荒的南方，贬为刺史。诗人接近“天命”之年，才再次被朝廷赦免征召他回京。诗人由于被贬心情郁闷、加上生活的不习惯，在回京途中病逝。诗人在朝政改革不成功，可倡导的古文运动成果丰硕。诗人留下了数量庞大的文学作品，著有河东文集。
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历史背景
诗人进士及第后，凭借其才能受到朝廷重臣的喜爱。诗人所处的时期，唐王朝的政局昏暗。京城内宦官集团干预朝政，苛捐杂税众多百姓负担沉重。京城外各地的藩镇佣兵自重，对抗朝廷鱼肉百姓。诗人为了拯救百姓、革新朝政，加入了改革集团。
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朝政的革新刚刚实行了几个月，就宣告失败。宦官集团与藩镇的勾结反对，是革新失败的原因。这次革新促动了宦官、藩镇及部分皇权的利益。三方的联合反扑，让革新派无力反击。同时太子的提前即位，也是革新失败的关键因素。诗人因为是革新派核心，被贬为江州司马。
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与佛有缘
诗人出身于官宦之家，母亲出身于望族“范阳卢氏”。卢氏是唐代的名门望族之一，其先祖是汉末大儒卢植。卢植是蜀汉昭烈皇帝刘备的老师。诗人的母亲笃信佛教，对他产生了深刻的影响。诗人小的时候，他父亲被外放到洪州做官。
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这时创立“洪州禅”的马祖道一大师，正在洪州弘扬佛法。诗人的父亲也笃行佛老，他后来的岳父也对禅师持弟子礼。父辈对佛老的笃行，对他后来倾心佛教有很大关系。诗人进入仕途后，与名僧文畅、灵澈等人来往密切。
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创作背景
诗人被贬江州后，居无住所幸亏高僧收留。诗人在寺院旁的一间小屋，得以安身。这一切与诗人的官职有关。司马外置，用白话翻译就是编制以外的司马，不提供住所。这次被贬的经历，可以说是他人生的转折点。
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他从前途不可限量的京官，被贬到偏远荒凉的江州，甚至连住所都没有。诗人面对这沉重打击，只能通过佛教慰藉自己。通过对佛学的参修，来安慰自己的心灵。参禅悟道也成为了诗人的必修课。诗人后来的作品立意孤寂、高远，与这有很大关系。
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作品赏读
从景物描写入手欣赏
首联的千山与万径相对应，突出了山和路的连绵不绝数量众多。“鸟飞绝”和“人踪灭”相呼应，突出了天气的寒冷。鸟儿不见踪迹，一个人影也没有。这其中暗藏了一个“雪”字，正是漫天的风雪导致了“绝”和“灭”情况的出现。诗句中没有一个雪字，却将漫天的风雪刻画的传神生动。
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这两句景致的描写，也是为下文做铺垫。“孤舟”二字突出了唯一性，“蓑笠翁”写出了人物的身份。“独”字与“孤舟”呼应，突出了老翁不畏严寒的形象。“寒江”突出了大雪覆盖的江面，天气的寒冷。读者脑海中立刻呈现了一个，不惧严寒、忘掉一切专心垂钓的渔翁形象。在作者的心目中，自己就是这个独钓的老翁。刻画出诗人不畏迫害，一切如故的一个形象。
雪
从禅趣入手欣赏
漫天的风雪、天气寒冷的诗词意境，与参禅悟道的境界十分相似。佛理中常常用飞鸟来做比喻。飞鸟高飞了无踪迹，来比喻世家诸法缘起生灭的道理。佛教的缘起说：“诸行无常，诸法无我”，认为世间万象没有固定不变的自我本性。凡有生者则必然有灭，当生起的一瞬间就包含对自身的否定。
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“诸念”顷刻消失是与生俱来的性质，所以一切诸法归于“寂灭”即“涅槃”。涅槃熄灭了一切烦恼，他超越了一切是与现实对立的一种境界。想要到达涅槃的境界，寂静是前提条件。“鸟飞绝”和“人踪灭”正是这种寂静的体现。诗人通过作品，表达了希望自己超越一切的理想。这种寂静，正是诗人想达到的佛学境界。诗人想找到归宿，实现发现本心、发现自性。
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