人世間，除了生死，其他都是小事。生，我們身不由己，應該感恩父母帶我們來到世間，有幸經歷花開花落，有幸經歷風風雨雨。
死，我們也身不由己，更應該時刻感恩世間親朋情緣，一路相扶，感恩天地潤澤。
不圖擁有，難得的是經歷。所以應該想開看淡得失，坦然離去。坦然面對死亡。
體驗待在棺材裡的感覺
從前人離世，最大的願望，就是能享有一副好棺材。製作棺材，滕縣(今滕州)人又俗稱“服活”、“服方子"。
棺材棺材，重在材質。有一楠二檀三柏木，四杉五松桐椿柳之說。也有石棺，陶棺，蘆葦編，後來還發明瞭水泥棺。咱今天就光聊聊木棺材。
棺材三六九等，紅樓夢裡提到，寧府賈珍兒媳享用的是親王享用的棺材。那麼這個“檣木”究竟是什麼材質呢?我們先看一下文中的描述：“……幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎璫如金玉。”“紋若檳榔”是說這種木材的紋理像檳榔的切面有環紋。“味若檀麝”意思是說這種檣木散發的香味像檀香、麝香的味道，檀木的檀香主要是其內部的油脂散發出來的，新料為清淡的藥香，老料為幽香，聞起來給人沁人心脾的感覺。可見秦可卿的“檣木”棺材應為小葉紫檀，屬第二等名貴棺材。一等金絲楠應為皇家專用。親王也不夠級別。
至於曹雪芹寫底幫皆八寸，那近似十八同花的規格了。棺材分一三棺，三五，四六，六八，七九棺。薄皮棺材，即一寸底，二寸幫(也叫廂牆)，三寸蓋。
殯葬博覽會展示的豪華棺材
“不夠厚，補活頭”。指的是用相同的木料把棺材頭的厚度補足，看著很大氣穩重。至於內裡真實厚度，外行人一般看不出來，俗稱“抽料”。抽料是技術活，看似一樣的厚度，能省下四分之一的木料。天機不可洩露，不細說了。
四六指的是，四寸厚的底，五寸厚的幫，六寸厚的棺材蓋。七九棺材就是帝王的規格了。
棺材又有五鼓三圓，三長兩短，七尺三之說。三圓指棺蓋頭前臉，兩邊廂牆前臉要有孤圓形，前後堵頭，兩廂牆，棺材蓋要鼓出拱來。才好看。
三長兩短也是特指棺材，哪三長?棺蓋板，兩廂檔板。哪兩短呢?前後頭的檔板。
最好看的棺材當數十八同花圓心了。就是兩廂牆，蓋和底，前後檔牆，都是三棵獨木樹直接去邊皮，大頭拼大頭，小頭拼小頭做成的。每棵樹直徑不能少於三十多公分才行，樹的年輪樹心才能趕在每塊板的正中間。三塊板與板之間常用棗胡釘鉚接，也有的用石榴木在裡面做穿橫拼接。這種規格只有非富即貴的人家才能做到。
七尺三指的是棺材外部通常用的尺寸，大約二米四左右，內徑長度足二米多了，超過兩米的人畢竟不多，基本上都能裝的下了。寬度高度與長度有標準比例，兩米四長的棺材，高度約在一米三左右，棺蓋約九十公分寬，棺底約一米一左右。前後高度寬度大多一跟七收減，即前面若一米寬，後面就是七十公分寬。前高一米三，後面就是九十多公分。
日本90%棺材都是“中國製造”
製作存放棺材道道挺多，空棺材裡往往放著刨花或下角料，不空棺，更不能落地放，入土之前，要用棺材凳或磚或土坯支起來，落地即等於入土。前臉大頭要朝外擺放。
自家若請人現發喪現做棺材，剛殺的樹，新鮮木材也是不錯的選擇，尤其新鮮的溼梧桐柳木，埋土裡非常耐腐蝕。
備用的乾料棺材多用桐油刷上耐腐，只有定了發喪日期才會刷黑柒或紅柒。俗稱喜棺或壽棺。若能雕刻上龍鳳松鶴圖案那就更上檔次了。
發喪時，棺材要放在長子的家中正堂屋，長子若不在了，由孫子全權代替長子角色。包括領喪喊路謝客。叔叔們反而要排在後面。
發引，就是從家中往外抬棺材。因門窄，多是簡宜的用繩棒捆抬(一般說往外請，不能說抬)，到了大街上，再用抬棺的大架子抬，最低八人才行，一般十六人抬。三十二人，六十四人抬的棺材畢竟少見。
隨著火葬水葬的流行，棺材也將漸行漸遠。但也不用擔心做棺材的失業。
一艘裝載幾萬口棺材的巨輪直奔日本
現在日本人的棺材，基本都是中國山東省的木匠做好出口過去的。更讓你想不到的是，日本現在是木材原料出口國，木材原料買家已改換成中國了，真是三十年滄桑鉅變。
還有些事，我就是想不明白，都說日本人聰明，他們地少人多，為什麼沒想起來計劃生育和禁止土葬。反而提倡生育，不禁止土葬。中國高端人士咋就這麼聰明呢?
疙瘩姜，原名姜德長，山東滕州人，木匠手藝人。自幼受民間說唱的影響，對敘史詩歌產生了濃厚的興趣，並一直專注於創作。2016年7月出版個人專著《說唱中華五千年》。
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