三國演義中劉備的坐騎是的盧馬。關於劉備和的盧馬的故事其實不是羅貫中憑空想象出來的。他是根據好幾份材料拼接糅合在一起的。翻閱史料一共找到三條相關的資料：
馬白額入口至齒者為的盧
1、往日劉備初降也，太祖（曹操）賜之驄馬，使自至廄選之。明馬以百數，莫可意者。次至下廄，有的顱馬，委棄莫視，瘦瘁骨立，劉備撫而取之，眾莫不笑之。其後劉備奔於荊州，逸足電發，追不可逮，眾乃服焉。--傅玄《乘輿馬賦序》
從傅玄的記載來看劉備的盧馬是曹操送的，而三國演義中的盧馬的來源卻是劉表的叛將張武。三國演義之所以這麼安排是想讓的盧馬把劉表和劉備聯繫起來從而形成對比。劉備帶著關、張、趙平定張武叛亂，繳獲張武坐騎的盧馬，劉備非常喜歡這匹極其雄駿的白色的盧馬。當劉備等人得勝歸來時劉表一眼也相中了的盧。劉備於是將的盧送給了劉表。劉表毫不客氣的就接受了。一送一收，一個成人之美、一個奪人所愛，形象高下立判。故事到這還沒完，劉表還要繼續當背景牆，用來襯托劉備。
三足鼎立
2、庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾雲：“賣之必有買者，即復害其主。寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。效之，不亦達乎？” --劉義慶《世說新語》
這段記載的大意是：庾亮有的盧馬，傳說的盧馬是兇馬，殷浩勸他賣掉，庾亮：“賣掉它的話，肯定就有人買，那就是在害買主。難道可以因為的盧對我不利，而將災禍轉移給他人嗎？ 以前孫叔敖為後人殺了兩頭蛇，被傳為美談，我要效仿他，難道這不通達事理嗎？“
這白馬是怎麼看出額頭有白點的？
這個小故事被完美的安插到了劉備頭上，倒黴的劉表再一次成了“反派”。劉表收到的盧馬後，還沒開心夠，手下一個叫蒯越的進言：“眼下有淚槽，額邊生白點，名為的盧，騎則妨主。” 劉表聽完趕緊就把馬還給了劉備。劉表明知道妨主還將馬還給劉備，並且沒跟劉備透露實情，是不是良心大大的壞了。
劉備獻馬
再看看面對妨主的的盧，劉備是怎麼經受考驗的，首先是伊籍將蒯越的話偷偷轉給了劉備，但是劉備根本就不信這套。後來徐庶徐元直想試探劉備，就以的盧馬妨主為由，建議劉備將的盧馬送於仇人，等仇人被妨以後，再騎就可安然無恙。劉備聽後很生氣，認為這不是正人君子所為，根本不屑於做此事。己所不欲勿施於人，劉備做到了，劉表做不到。為什麼受傷的總是劉表？因為荊州劉表最大，只有貶低他才能更加襯托劉皇叔的光芒。接下來就是重頭戲了：
3、備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備，備覺之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：“的盧，今日厄矣，可努力！”的盧乃一踴三丈，遂得過，乘浮渡河。--郭頒《世語》
乾了這碗哥三保著唐僧取經去
劉皇叔躍馬過檀溪，基本是按照《世語》來寫的。做了一些小改動。比如把對的盧說的：“的盧，今日厄矣，可努力！” 改成了“的盧，的盧，今日妨吾。” 演義中還是要突出的盧妨主的特殊屬性。但是峰迴路轉，的盧不但沒妨住劉備，相反而是救了劉備。
妨主和救主這是本質的區別，再來一個背景牆，這就是龐統。龐統正史中是在攻打雒城時中流矢而死。在演義中專門給龐統的死，營造了一種宿命的因素。出發前，龐統的馬受驚，劉備讓他換乘自己心愛的白的盧，龐統感動的眼淚掉下來。龐統走小路，中了張任的埋伏，因為騎了劉備的白馬，被當作劉備給亂箭射死，遇難之地名叫“落鳳坡”。演義中就是想說明龐統的死是上天註定，並不是蜀漢的錯，和諸葛亮齊名的軍師，上天要他亡，非人力所能左右。
龐統
張武、龐統騎的盧惹來殺身之禍，而劉備卻安然無恙。三國演義是明顯的尊劉貶曹，劉備是正統、是正義、是真正的王者。所謂王者不死。的盧馬雖是兇馬，但是面對真龍天子那也只能乖乖地聽命。至於張武、龐統根本就沒辦法壓制住的盧，所以才會被妨主。
三國：曹操、劉備、孫權
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