《莊子·養生主》中，有一句世人皆知的名言——吾生也有涯，而知也無涯——意思是說：我的生命是有限的，而知識是無限的。這句話常常被用來激勵人們學無止境。
但也有人說這句話還有下半句——以有涯隨無涯，殆已——意思是說：用有限的生命去追求無限的知識，是又累又危險的。
那莊子到底是不是在表達消極思想、勸導世人不必追求無限的知識呢？答案當然是否定的。
正如《養生主》這個標題一樣，莊子這篇文章的主題是“養生”。養生，就是修身養性。
從養生的角度來看，莊子的真實意思其實是：生命有限，知識無限，所以人一定要學習，但不能死讀書、讀死書。
引申來說，莊子想表達的即是：真正的養生，是在“限制”與“自由”之間找到一個平衡點。為了解釋這個觀點，莊子舉了一個“庖丁解牛”的例子。
文惠君見庖丁解牛時的動作優雅，聲音悅耳。面對經絡錯雜的牛體，庖丁都遊刃有餘。文惠君百思不得其解，詢問是什麼原因。
庖丁答說，是因為自己對牛體上的那些經絡，早已瞭然於胸。因此自己才能避開那些堅硬的骨頭、錯雜的經絡，隨心所欲地將整頭牛切分成合適的大小。
文惠君聽完庖丁的話，直接大讚：“妙啊！我領悟到了養生的道理！”這個“養生的道理”，就是在“限制”與“自由”之間找到平衡點。
所謂的“限制”，就是世間的各種框架與標準，這些條條框框就像牛的筋骨一樣錯綜複雜；
所謂“自由”，就是任由自己的所思所想，不加約束地去所作所為，這就像你拿著砍刀對著牛體亂砍一通一樣，不僅刀被砍鈍了，自己累了，得到的牛肉當然也是奇形怪狀。
就此可以看出，真正的養生，是依時順勢。在“限制”與“自由”之間找到一個平衡點：
知識是無限的，但在有限的生命裡，我們要學會用“用巧勁、走捷徑”，不要盲目地一頭扎進去，學起來沒完沒了；
朋友終究是會慢慢走向陌路的，但在彼此還在攜手前進的時候，我們仍然要相知相惜，問心無愧；
親友總有一天會逝去，但人的生死就像花開花謝、春去冬來，都是自然規律。我們要做的就是將他們銘記於心。有時候，過度的留戀和悲慟，反而顯得有些做作。
每個人活在這人世間，除了自身的病痛是真實痛苦的，其他的痛苦，都是你自己的價值觀帶給你的。
欲戴王冠，必承其重。你追逐功名，必為功名而奔波勞累；你看淡名利，就不能享受權利與富貴；你呼朋引伴，則必須承受喧囂；你獨來獨往，就必須忍受孤獨……
世上沒有那麼多是非對錯，有的，只是選擇。無論你做什麼樣的選擇，都會有一個必然的結果。
你得到這個結果，也必然會失去些什麼——命運贈予你的所有禮物，都早已在暗中標好了價格。
但是，這不代表有限的生命就是徒勞。正如《莊子·養生主》的末尾所說：即使火把上的脂膏燃燒完了，但火種一樣能夠傳續下去，永遠也不會有熄滅的時候。
如果你以上帝視角來俯視人間，你會發現生命和事物都在傳承代謝當中——薪盡火傳，大道流轉，生生不息。
而在這“生生不息”中間，什麼才是養生？什麼才是人生的終極奧義？就是在世間的“限制”和本性的“自由”之間，找到一條夾縫，然後，縱情生長。
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