寫在前面：
寫這篇文章的契機是《見字如面》上於和偉朗讀的陳平原教授，寫給網絡時代的年輕人的信中的一段話“
讀書本身沒有什麼了不起，但讀書這個行為，意味著你沒有完全認同這個世界。“
陳平原教授
我常對我所見所聞抱有疑惑，說來慚愧，哪怕是我學生時期抄襲作業，我也向來對同學自己做的答案有所懷疑，即使我可能連題都沒有完整讀過一遍。可我抄襲”寒假生活“背後的教材答案時，就算只有一個略，我也會毫不猶豫的寫下來。我並不是腦子不好，只是我更願意去認同自己找到的答案，我自己在教材書中找到的，哪怕是一個略字。
在信息爆炸的今天，讀書早已不是我們獲取信息和知識的唯一途徑，我們的觀點，立場，行為，無時無刻不受外界信息的影響甚至是同化，因為接觸的信息量過大，我們只是被動的接受而忘了去思考，久而久之，一部分人習慣了順其自然的接受，順其自然的接受自己現在的處境，不再對自己的生活有所追求，不再去尋找自己的另一種可能。
所以讀書，本身並沒有什麼了不起，但這個行為，意味著你還在自主的思考，不論結果好壞，你還在為尋找問題的另一個答案去探索，為自己的生活尋找另一種可能。
現在的我仍然對我平時生活中的所見所聞都有所疑惑，同時我也仍然很難去相信別人口中的答案。我還是選擇去讀書，在各種的書中去找到那個我會堅定寫下的”略“。
說到底，讀書是一種精神生活，說到底，這就是我的精神生活。
讀書這個行為，意味著你沒有完全認同這個世界
陳平原寫給網絡時代的讀書人 2013年4月3日
“開卷有益”這句話經常被提及，影響很深。但我認為，“開卷有益”作為一個口號是值得推敲的。現在我們知道讀書多的人會成功，但很多不讀書的人也很成功，有更多的人是讀了一輩子的書都不成功，所以讀書不一定能成功，或者說“開卷”未必“有益”，因為年齡、職業、心境、閱讀目標等等這些問題，都會影響你的讀書。
古今傳誦的眾多有關讀書的名言，其實大部分是針對特定人群的。面對普通讀者跟面對文人或者官員、跟面對帝王去談讀書，都是不一樣的。比如王國維借宋詞來談讀書的“三境界”，就只更適合於學者，而不適合於其他人。每個人都有自己的經驗，真正好的狀態是不斷總結自己的道路，然後自己做調整。任何一個讀書人，他的讀書方法基本上只適合於自己。
章太炎先生曾經再三強調，平生學問，得之於師長的，遠不及得之於社會閱歷以及人生憂患的多。也就是說，從老師那兒學到的，遠遠不及從社會閱歷以及自己的人生規劃裡面獲得的多。所以，我總結了他讀書的體會：第一，學問基本上是以自修為主；第二，實在搞不明白的可以請教；第三，讀書必須將人生規劃和書本知識相勾連，才能有真正深入的體會。
在今天信息鋪天蓋地的時代，要建立自己的閱讀趣味，要讓自己的立場、視野和趣味不受周圍環境的誘惑，這是很難的。有了大眾傳媒以後，閱讀的同質化太嚴重了。其實每個人的閱讀是不一樣的。一個數學家、一個文學教授，他們的趣味不一樣是完全正常的。讀書人首先要建立自己的閱讀趣味和基點，有了那個基點之後再來談讀書。
去年，我在一個大學的畢業典禮上致詞，有句話今天在各個大學的校園網裡面廣泛傳播。我說：同學們畢業離開學校了，我送你們的話是：如果過了若干年，你半夜醒來發現你很久沒有讀書了，而且你沒有什麼負罪感的話，那就說明你已經墮落了。
讀書本身沒有什麼了不起。但讀書這個行為，意味著你沒有完全認同這個世界。你還在追求個人的板塊，你還有不滿足，還在尋找另外一種可能性，另外一種生活方式。說到底，讀書是一種精神生活。
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