地名是一個民族整體或地區的文化傳承，給公眾一般的認識是，儘量不要隨便改來改去，否則不僅會給生活帶來麻煩，還會失去文化底蘊。
這就像故宮房頂上的黃琉璃瓦，即便是現代工藝再先進精密、產品再堅固耐用，無論如何也不能換上現代工藝品，還是會追求古法傳承，原汁原味。看到它們，就像一幅歷史畫卷徐徐展開，一磚一瓦一草一木，都透著歷史的滄桑厚重。
古今中外亂改地名的國家有很多，這一點也很正常，多少民族多少文明都已經消散在異族征伐的塵煙之中，土地的新主人不會有保留失敗者文化傳承的意識。
近代史上改名風氣較盛的典型代表，除了我國就是俄國，主要原因是因為政權交替頻率比較高。
蘇俄在一段時期內最喜歡把人名賦予一座城市，比如伏爾加格勒改成斯大林格勒，聖彼得堡改成列寧格勒，都是為了紀念偉人。話說回來，舊名字聖彼得堡同樣也是為了紀念沙皇偉人，葉卡捷琳堡也是以女沙皇名字命名，不同時代的偉人的定義不一樣，所以當改換朝代時，列寧格勒還是會換回聖彼得堡，俄羅斯人對偉人的崇拜意識可見一斑。
可是歷史永遠在發展，朝代總是要更迭，偉人總是層出不窮，假如每一位統治者上臺都自認比前人偉大，就把城市或廣場街道換成自己的名字，可以想見，這個模式註定將是永遠改不到頭的無限循環，徒增國際笑料。
我們歷史上也經歷過中山路改成紅衛路、革命路再改回的過程，關鍵是各座城市道路幾乎千篇一律，建築樣式也都大同小異，叫人暈頭轉向，很容易錯認他鄉為故鄉。
可是比較起太平天國的改名，就是小巫見大巫了。
太平天國得勢後，好多地名都改了，理由很充分——要回避諸"王"的名諱。
這個說辭很古典，的確在很多歷史朝代中有為尊者諱的傳統慣例，皇帝親王的字號，在民間是要避諱的。
太平天國不僅避諱天王名號，其他王的名號也享有這種待遇，問題的關鍵在於太平天國的王太多了，到了後期都有三千多位，一本字典上的常用漢字才多少？避諱都避諱不過來了。
像山東，山西兩省，因為南王叫馮雲山，就不能有"山"了，叫珊東，珊西。
雲南也不能有云了，改為芸南，真是醉了。
貴州也不能"貴"了，叫桂州，因為西王叫蕭朝貴。
這些地名可真是倒黴，叫了千百年的名字，因為他們掌權，就要改動。
這還不是最倒黴的，最倒黴的要數河北和天津。
天津當時是直隸首府，被太平軍攻佔後，天王洪秀全對這裡的人很痛恨，覺得當時他們居然敢於抵抗太平軍，明顯是被大清洗腦了嘛，就將直隸改為罪隸，意思是你們都有原罪，天津則改名為添津，天王、太平天國的“天”字，豈能是你們能夠僭用的？
地名就像人名，整天改來改去，會失之嚴肅，叫他人和本人都無所適從。
改地名是中國人的傳統習慣，與封建思想和強人模式有關，我們很難相信本地人民會醉心於樂此不疲改本地的地名。
民國的時候，河南省增加了四個響噹噹的地名。一個是"民權縣"，一個是"博愛縣"，還有一個“自由縣”、一個“平等縣”。
這幾個縣的地名被改，功臣是孫中山先生和馮玉祥將軍。
馮玉祥將軍在近代史上是一位很有影響的大英雄，英雄不但創造歷史，也很容易創造地名。
馮將軍在抗日時期的意志和決心沒問題，但他在人生前期的歷史上素以立場不定見著，倒戈的速度叫人歎為觀止，連倒戈祖師爺呂布都自嘆不如。
1924年，作為直系第三軍總司令的馮玉祥，接受了奉系的50萬銀元的賄賂，審時度勢，發動了自己人生的第N次倒戈，猛回頭推翻了馮國璋，控制了北京，又倒向孫中山，自稱國民軍領袖，向孫中山伸出橄欖枝。
也許他一生，這次倒戈是最正確的，因為馮將軍是倒向了更具正義性的革命力量。
馮玉祥曾任河南省政府主席，為了表達自己的思想進步，也為了向孫中山先生示好，他把自己的軍官都派往蘇聯，接受老大哥教育（當時孫中山先生也在提"聯俄"口號）。
同時他還修改了河南各縣市部分地名，起初是想把孫中山提出的"民族、民權、民生"這三大綱領的概念揉了進去。
比如商丘地區內的睢縣三區和杞縣五區，馮玉祥把它們合併在一起為一個縣，名字叫"民權縣"。
設立民權縣之後，馮玉祥將軍意猶未盡，還想起了要推廣孫中山先生"自由、平等、博愛"的理念，於是洛陽某地就非常榮幸誕生了自由縣、平等縣，在焦作市某地，博愛縣應運而生。
看起來，馮玉祥先生十分期待要將自己治下的河南，打造成自由、平等、民權、博愛的國內首善之地。
可是，從直奉大戰到蔣馮閻錫中原大戰，哪一次軍閥混戰少了馮玉祥？軍閥混戰、生靈塗炭、白骨露於野，千里無雞鳴。僅僅是1930年的"中原大戰"歷時7個月，雙方動員兵力110萬人以上，支出軍費5億元，死傷30萬人，百姓死傷更是無法統計，戰火波及20多省。
馮玉祥作為參戰軍閥之一，打起仗來，什麼自由民主，什麼平等博愛，統統都拋到九霄雲外去了，與理想中的四大概念，在實踐方面卻是不合。
好景不長，喜歡投機鑽營的馮將軍，這次倒戈沒有倒好，曾經的結拜兄弟蔣氏沒有那麼好倒，這次倒戈大戲演砸了，老本也蝕掉，不得不宣佈下野。
贏者通吃，馮玉祥在河南改動的地名部分又被改了回去，自由縣、平等縣被掃進歷史的塵埃中，變成為伊川縣。
伊川這個名字在古時候就有了，虞舜時那裡就叫伊川，多好聽的名字啊。
而位於河南焦作市的博愛縣，則是在1927年時，馮玉祥根據吉鴻昌將軍的建議，將沁陽縣和崇下鄉的部分村莊合併後設立的。
所幸的是，民權縣和博愛縣的名字沒有被更改，沿用至今，名字倒是跟得上時代潮流的，因為民權和博愛的概念，永遠不會過時。但是，實現民權和博愛，是一項非常艱鉅的工程，是需要幾代人的奉獻和努力，甚至要付出巨大犧牲與代價才能實現的，相信我們在政府的領導下，最終能抵達這些美好字眼詮釋的未來圖景。
如果單憑改一個地名就能實現理想，美利堅大可以把華盛頓（看看，他們也跟俄國人一樣崇拜偉人）改名"人權"市，紐約改成"民主"市，那些建國北美的老先賢們，何苦經歷千難萬險、嘈嘈爭端。
換湯不換藥的改地名，總體來說大多還是形式主義，是後人笑前人、後後人又笑後人為前人的冥頑不靈的老把戲。前人已為後人笑，後人更使誰人悼？
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