不识庐山真面目,只缘身在此山中——也许宇宙人生只是一场错觉

柏拉图洞穴里的囚徒

2400年前,柏拉图说:人的一生恰似被锁链拴住,囚禁在山洞之中,被迫观看投射在石墙上斑驳的光影。

《理想国》里有这样一则喻言:

有一群囚徒从出生起就被关押在一个山洞里,对洞外世界一无所知。

他们被锁链拴住,只能面朝墙壁,无法转过头来。在他们的身后,有一堆火散发着微弱的光。

他们被锁链拴住,只能面朝墙壁,无法转过头来。在他们的身后,有一堆火散发着微弱的光。

时不时有人经过这堆火,他们抬着动物或其他雕像走过时,影子都会投在墙上。

囚徒们给这些幻影命名、分类,十分确信自己洞察到了真相。

不识庐山真面目,只缘身在此山中——也许宇宙人生只是一场错觉

突然,有个囚徒获得了自由,并且被平生第一次带出山洞。 阳光照得他眼睛生疼,他感到这个崭新的环境让人头晕脑胀。

人们告诉他这一切都是真实的,唯独地上的影子是光线投射的结果,他无法相信。在他看来,分明影子才更清晰啊!

但是,当他的眼睛逐渐适应了一切,他可以看到水中的倒影,可以直接观看各种物体,最后,他看到了太阳——他所能看到的万事万物的终极原因。

不识庐山真面目,只缘身在此山中——也许宇宙人生只是一场错觉

他回到山洞里,跟其他囚徒分享了自己的发现。但是,他已经不能适应黑暗,也再不能看清墙上的影子。

其他一众囚徒觉得这次外出让他变得既蠢又瞎,激烈地反对妄图释放他们的做法。

从某种意义上来讲,我们都是“盲人”

不识庐山真面目,只缘身在此山中——也许宇宙人生只是一场错觉

当几个瞎子摸到大象时,一个瞎子摸到象的耳朵就说了:“你们知道大象像什么吗?我知道了,像芭蕉扇。”

又一个瞎子摸到大象的鼻子,他说:“不是,不是,不像芭蕉扇,大象像什么?像个钩子,可以勾东西。”

另外一个瞎子摸到象的尾巴:“你们说的都不对,大象像什么?像个扫把。”

还有一个瞎子摸到象的腿:“你们都不对,大象像什么?像根柱子。”

大象像什么?虽然他们都说对了一部分,但却不是大象的全貌。整头大象的形貌究竟如何?要靠智慧,才会知道大象是什么样子。

智慧能让人认识宇宙人生究竟是什么样子。没有智慧就等于是盲人摸象,只能对这个世间的枝末、局部作猜测,对整个宇宙人生不能全然了解。 从这个角度来说,我们每个都是不同程度上的“盲人”。

不识庐山真面目,只缘身在此山中

不识庐山真面目,只缘身在此山中——也许宇宙人生只是一场错觉

苏东坡说得好,不识庐山真面目,只缘身在此山中。认识不到庐山的真实面貌,只是因为我们困于某个角落。更一般地来说,我们认识不到宇宙人生的真相,是因为我们总喜欢从自我的立场看事物。

眼盲的人不知颜色差别,你告诉他白色就像百合一样。那么,把百合朝他面前一摆,一摸,百合动了一下,他就说:“哦!我知道什么是白颜色了,白颜色是会动的。”你说:“不是呀!白颜色像白雪一样。”他摸一摸白雪:“哎呀!好冷。”你再问他:“白色是什么?”他会说:“是冷的。”但都不对。

我们每个人都是用各人的成见与见解去分别、认识这个世界。有些天生的限制是我们无法突破的,比如我们有限的感知力和有限的理性思维。

从这个角度来说,或许可以做一个大胆的推测。看见的并不一定是真相,或许我们所见所想的只是一种错觉!比如人生,比如生死,比如宇宙万物,时间和空间……


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