《大钟寺—钟》○ 静休
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！——屈原
上篇文章介绍了以钟闻名的大钟寺，“钟王”永乐大钟历史悠久，只因国内外的名钟非常多，文中却也只是一带而过，无法一一提及。但作为单独的一家钟博物馆，有必要单独用一篇文章放大和解读钟的历史及文化。
历史上，古钟具有独特的地位和作用，它的历史甚至比文字的历史更古老。随着人们对音阶与音律的认识渐趋完善，商周时期出现了青铜制作的编钟、甬钟、铙等演奏乐器。“钟鸣鼎食”，日益成为贵族统治者权势地位的标志。更有古钟身体的纹案，铸造艺术更是横跨千古的文化。
《永乐“钟”王》-静休·杨耀强
一般从功能上来说，中国古钟主要有四类：用于礼乐的乐钟，如曾侯乙编钟；为炫耀宫廷威严用的朝钟，如乾隆钟；用于报时的更钟，如北京钟楼大钟；宗教用的佛事钟，即佛教用的佛钟和道教用的道钟，如中国最大的佛钟永乐大钟。
通过大钟寺的工作人员介绍，寺内的大钟每一个都有着非常丰富的历史，经常会有很多研究古钟文化的人会到此进行研究。
在古代，制礼作乐是治国安邦的大事。悬挂编钟，要严格按照礼乐制度规定的名位等级，天子、诸侯、卿大夫和士都有严格区别。战国诗人屈原的千古名句“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，馋人高张，贤士无名”已经能够说明古钟成为人们心中崇高、公正、贤明的象征。
到了秦朝，出现了象征中央集权的巨型铜钟——朝钟。随着印度佛教渐次传入中国，中国的佛教僧人又创造了具有中国特色的法器——佛钟。
以后历代都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟。如今我们在古寺古刹之中能常看到各种古钟。而且现场我们也会看到很多，佛道相结合的古钟，佛道印记非常明显，而且佛道结合的现象也十分的普遍。
由于悬挂编钟，要严格按照礼乐制度，更多时候的古钟更牵涉皇权，高官，所以看了很多的古钟后会发现，很多古钟的表面的很多文字图案等被磨平。据工作人员介绍，这是古时皇权更替，旧朝被新朝替代，所做出的改变，更有与历史上的文字狱颇有相关～
大钟寺
大钟寺原名觉生寺。位于海淀区北三环路联想桥北侧，建于清雍正十一年（1733年）。大钟寺本为皇家佛教寺庙，于1985年辟为古钟博物馆，馆内展示中、外古代钟铃共400多件。大钟寺在1996年获中华人民共和国国务院列入全国重点文物保护单位，正式成为受国家保护的古迹。
觉生寺最初为皇家佛教寺庙，到乾隆八年（1743年），乾隆帝将位于万寿寺的永乐大钟移到觉生寺，故觉生寺又被俗称为“大钟寺”。乾隆帝在位期间，曾多次亲赴觉生寺祈雨，至乾隆五十二年（1787年）更下令辟觉生寺为祈雨场所之一，此后祈雨活动一至持续至清末。
※版权声明，以上图片著作权归静休人文视觉工作室所有，任何组织或个人要使用图片请与静休人文视觉工作室联系。未经授权，任何刊登、发布、转载、复制、翻拍、印刷等方式使用本推文作品均属侵权行为。
閱讀更多 靜休人文視覺工作室 的文章
