沭陽的小夥伴們
近期在外出的時候
有沒有會發現沭陽街頭
多了幾座栩栩如生、
獨具匠心的城市文化雕塑
儼然構成了一道靚麗的風景線~
城市文化雕塑作為人文景觀已經成為城市公共環境中不可或缺的一部分。它們不僅代表了城市的品位與氣質，同時反映著城市的過去、解釋著城市的現在、想象著城市的未來。
沭陽這幾座文化雕塑
背後都有哪些文化內涵和故事呢
今天小布帶您來詳細瞭解一下！
淮海戲
相傳，清乾隆年間，山東歷城唐大牛、唐二年兄弟，因災年饑荒，身背大鼓三絃，到沭陽一帶賣唱乞討，海州的邱、葛、楊姓三人從其學藝，並結合當地盛行的“太平歌”和“獵戶腔”兩種民歌，改造成“怡心調”和“拉魂腔”，後三人分別外出賣藝，逐漸形成今日的泗州戲、柳琴戲和淮海戲。
淮海戲是從海州逐步向西南發展的。民國十九年（1930年）左右，始有來自沭陽的小戲班子如花二、紀小豁子等先後到泗沭一帶演出。建國初至上世紀八十年代末，淮海戲形成了花旦“範派”（範珍美）、醜行“楊派”（楊雲發）、老生“谷派”（谷廣發）和青衣“楊派”（楊秀英，祖籍泗陽）四大流派。經過不斷創新，沭陽淮海劇團創作演出的《勳章在匣》《月牙樓》《牡丹情》《孝燈記》等多部劇在省以上獲獎，影響較大。2008年6月，淮海戲入選國家非物質文化遺產保護名錄，2019年9月，沭陽縣被中國戲劇家協會授予“中國淮海戲之鄉”稱號。
沭陽新文化館門前
童子戲
童子戲自從在沭陽誕生以來，一直髮展於沭陽，鼎盛於沭陽，至今有上千年曆史。它起源於儺舞，發展於唐朝，由古老的祭祀舞蹈演變，至清代中葉，它逐步完成了從娛神到娛人的過渡，發展為一種戲劇樣式，代表劇目有《天台》《下河東》《李世民坐朝》等。
沭陽陽光廣場
蘇北琴書
蘇北琴書又稱打揚琴，是以江蘇沭陽方言說唱的一種傳統曲藝形式。它源自明末清初的傳統民間小調，清道光年間（1821年）形成於宿沭一帶，並不斷向周邊地區傳播和發展，廣泛流佈於蘇北以及皖東北、魯東南等地區。1990年統計，僅在宿遷沭陽兩地琴書藝人中，流傳的書目就有190多部，現仍流傳的劇目有《賢女告夫》《打蠻船》《白綾記》《旋風案》《五梅反唐》《八虎平西》《九死還陽傳》《金鐲玉環記》《張廷秀趕考》《李雙喜借年》等。
沭陽國稅廣場
烙畫
烙畫起源西漢， 而後幾經興衰，曾一度失傳，直到清朝被一位叫趙星的民間藝人重新發掘，使烙畫得以傳承下來。作品塑造一位漢朝人手持畫筆勾畫繁盛的沭陽古城，栩栩如生體現烙畫的源起，以扇子的造型作為整體背景，虛實有度，營造出古風古韻的氛圍，清朝兒童代表的是使烙畫得以重新延續傳承的趙星，寓意著非物質文化的發展需要一代代的傳承，才能發揚其文化，讓更多人瞭解。
沭陽迎賓大道與學府路交匯處東北角
工鼓鑼
工鼓鑼又名淮海鑼鼓，是流行於江蘇省蘇北地區、廣泛受到人民群眾歡迎的一種地方傳統曲藝形式。工鼓鑼表演方便，自由靈活，藝人只攜帶一鼓一鑼，擺上一條長凳便可說唱。使用的樂器，一鼓一鑼，鼓小如球，兩旁有環，宜吊於鼓叉上；鑼小如盤。左手敲鑼，右手敲鼓。鼓出淮安及沭陽十字鎮，鑼出蘇州。2006年入選江蘇省非物質文化遺產名錄。
沭陽上海路與東關大街交匯處東南角
沭水之陽
（效果圖）
沭陽因位於沭水之陽（古時稱水之北為陽）而得名，2013年被評為“中國書法之鄉”。作品則採用中國傳統書法-草書的藝術創作形式而衍生出以“沭水之陽”為題材的設計，整體凸顯草書飄逸流暢而富有動感的特點，一氣呵成，充分體現出了“水”的靈動性，將傳統書法的精髓和神韻融合在現代雕塑上，彰顯出傳統文化的無限魅力，同時以鏡面不鏽鋼為材質，體現沭陽創新精神與新時代發展風貌，凸顯沭陽以改革創新聞名全國而創造了令人矚目的“沭陽速度”和“沭陽經驗”。
（現場施工圖）
據小布瞭解
“沭水之陽”城市文化雕塑
將於月底安裝到位
敬請期待吧！
沭陽天津路和大連路交匯處西南角
城市文化雕塑
白天見證著城市的繁華
夜幕守護著城市的寧靜
靜靜的佇立在那
述說著沭陽的魅力！
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