其实，独孤求败和杨过，基本上可以确定是和华山派没什么关系。
而风清扬会独孤九剑，也可能是一种机缘巧合，（类似于同为华山派弟子，令狐冲却学会了吸星大法一样）。
杨过学到的剑法已经难保完整
严格来说，风清扬所掌握的“独孤九剑”和原本的大侠独孤求败，可能关系不大了。
按照时间先后顺序来说，是杨过大侠从神雕那里学到了独孤求败的剑术“练习方法”。而作为兽类，神雕再神，也是有限公司，至少和人类之间存在着天然的沟通障碍。首先，神雕从大侠独孤求败那里，通过观察获知的学习方法就已经有限。毕竟，我们没有充分证据表明大侠独孤求败是以接班人的角度对神雕进行要求的。就算是选择接班人，独孤求败也不会无聊地放弃人类后辈，而选择一只怪鸟。最多，独孤求败是把这神雕看做是一个有趣的小伙伴而已。
而紧接着，通过神雕观察、理解、掌握，所得到的独孤求败的武功，就已经打了很大折扣了。在这个基础上，指点杨过练习，肯定更有差异。
因此，杨过掌握的独孤求败的剑法，肯定是不全的，甚至是经过了神雕改版了的。
杨过闯荡江湖，暗示了独孤大侠功法失传
而更值得我们注意的是，杨过大侠学到了独孤求败的修炼方法之后，又扛着独孤求败的大宝剑漫天转悠，这个情况下，仍旧没有人找上门来，说自己是独孤求败的传人，没有人提到过“独孤九剑”的字样。从这个情况来看，我们只能遗憾地承认，独孤求败的完整功法，实际上已经失传了。
“独孤九剑”和“独孤求败”，可能就是个名字上的关系而已
至于说“独孤九剑”，完全有可能是后辈某位剑法大能，假托独孤求败的名号，而创建的，当然，也有可能是借鉴了杨过等人使用剑法的方法，加以改造形成的，而这个形成过程，也可能包括了几代人反复加工完善的努力。
毕竟，在我国古代文化中，假托前辈他人、大仙，甚至是了不起的猛兽，来起一个名字，这种操作是十分常见的。
比如，《黄帝内经》和“黄帝”没半毛钱关系。比如，“五虎断门刀”并不是老虎的发明……
比如，新修订的《天龙八部》中，萧峰从前辈那里学到了完整的“降龙二十八掌”，并将其简化，成为了更为出名的“降龙十八掌”。
“独孤九剑”完全有可能就是后辈创造出来的一个和独孤求败只有个名字关系的剑法。而风清扬在向令狐冲讲述独孤求败，讲述其穷尽一生求一败而不可得，更像是后来某些人说“黄帝记挂黎民疾苦，从神仙那里学到了高明的艺术……”一样的blabla，也就是前辈给晚辈讲故事的段子而已。
杨过和风清扬，修炼的剑法南辕北辙
再进行深入分析，我们可以从杨过大侠来自于神雕的不完整的练习方法，和风清扬传授给令狐冲的独孤九剑剑法的行为方式进行类比，也能够看出两者的本质不同。
杨过版本的独孤大侠练习方法侧重于使得武器——剑——具有甚至逆天的力量。从安抚棺材里直往外蹦的牛先生的科学角度来讲，杨掌握的剑法，应该是弱化了“抡”而强化了“捅”，尤其是后面用木剑和神雕PK，完全就是木棍子捅鸟的辣眼睛操作……
但无论如何，杨大侠的操作，侧重于让简单的武器，发挥出更大的力道。这种话操作，更倾向于“真气所致，草木皆为利刃”的华山“气宗”手法。（尽管杨大侠的时代华山派还每个影子，否则也不会让先后两代人跑到自己的山头上比武，自己却不敢露头）。
相比之下，风清扬所传授给令狐冲的“独孤九剑”，完全是从剑招的角度，对对方进行招数上的克制，是纯粹的剑宗理论——料敌先机，攻敌之不得不救。
综上总结
这大侠杨过和华山派，几乎就是没什么关系了。
而风清扬掌握了独孤九剑，完全就是因为自己对剑法的剑招角度（剑宗思维）更为在行，主观的能力增加了客观接触到这种高深剑法的可能性。说白了，很可能也就是个巧合而已。
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