編者按：何謂“大人”？“大人”一詞最早見於《詩經·小雅·斯干》“大人佔之”，指代周朝執掌占卜的官員。其後，“大人”一詞出現於《易經·乾卦》，指代品德和智慧之傑出者。到了戰國時期，孟子從心性上指示何以為“大人”。到了明朝，“儒家之殿軍”王陽明曰：“大人者，以天地萬物為一體者也。”陽明先生對“大人”之解，飽滿精透，緊握儒門千載一貫之聖脈。
《大學》作為儒家以及整個東方文化中最為重要的經典之一，毫無疑問，它是一部典型的生命學著作——指示終極生命之真相、生命實踐之方法與次第的學問著作。在我們看來，《大學》不是一般的著作，它是一部中國古聖賢生命實踐後的心得報告之書，是生命到達聖賢之地後對其境界的真實描述之書。
《大學》又可細分為生命哲學和生命實踐兩部分。將其細分為哲學和實踐兩部分，只是一時行文之方便。在正統儒家，哲學思想（又名義理或知識）與生命實踐（又名踐履或工夫）是鳥之雙翼、車之雙輪，不可須臾離也。明代王陽明將其概括為“知行合一”，並對此有精到的闡發：“知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離，只為後世學者分作兩截用功。……真知即所以為行，不行不足謂之知。” （王陽明《傳習錄》）
朱子對“大人”的理解偏重於生理、年齡
何謂“大學”？朱子對此有一個解說：“人生八歲，則自王公以下，至於庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射御、書數之文；及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”（《〈大學章句〉序》）
朱子對“大學（大人之學）”是從外在的、年齡的角度來解釋的。把“大人”理解為歲月上（生理上）長大了的人，其說不可謂錯，但可謂偏。上溯孔孟，下及北宋五子（周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤），儒家千古論學，皆起於內聖而復歸於內聖，緊扣內在的心性而為學，故皆為生命之學。朱子如此解“大人”一詞，外在的、後天的意味重，而本體的、心性的、生命的意味則隱沒。
“大人”最早的出處
“大人”一詞最早見於《詩經·小雅·斯干》“大人佔之”。此處“大人”即太卜，太卜是周代執掌占卜的官員。這是有文字記載的“大人”一詞之始 。其次“大人”一詞出現於《易經》之乾卦的爻辭中“九二，見龍在田，利見大人”（《易經·乾卦》）。此處“大人”一詞已不是指具體某官職，而是指品德和智慧之傑出者。
孟子對“大人”的理解
到了戰國時期，孟子從心性上指示何以為“大人”。“公都子問曰：‘鈞（同均）是人也，或為大人，或為小人，何也？’孟子曰：‘從其大體為大人，從其小體為小人。’曰：‘鈞是人也，或從其大體，或從其小體，何也？’（孟子）曰：‘耳目之官不思，而蔽於物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者。先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。’”（《孟子·告子上》）
孟子此處論“大人”，非從年齡上（生理上）立論，而直承心性上指示。其論與“大人”相對之“小人”，也是從儒門心性上揭示“從其小體為小人”，“蔽於物”，溺於“耳目之官”為小人，非謂其年歲之小也。孟子論“大人”，乃直承相傳為孔子所作的《易經·乾卦·文言》“夫‘大人’者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？”而來。
誠如唐代韓愈所言：“斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻；軻之死，不得其傳焉。”（《原道》）堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟，諸聖遞相傳授者何道也？乃仁義之道也，心性之學也。此仁義之道，此心性之學，“軻之死，不得其傳焉”。直到千載後宋明諸大儒出，此學方得以復明於世。
王陽明對“大人”的理解最為精闢通透
王陽明集儒門心性之學之大成，其對儒家千古一貫之聖學（即心性之學，吾輩則謂之為儒家生命學）的理解與體會，直接上承思、孟，兼括儒門諸子。其解“大人”一詞，有獨到之證悟與心得：“大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉。若夫間形骸而分爾我者，小人矣。大人之能以天地萬物為一體也，非意之也，其心之仁本若是，其與天地萬物而為一也。豈惟大人，雖小人之心亦莫不然，彼顧自小之耳。”（《大學問》）
如此解“大人”一詞，飽滿精透，徹上徹下，緊握儒門千載一貫之聖脈，陽明不愧為“儒家之殿軍”也。先生如此解“大人”，十分相應於孟子，直承孟子之義而為言，且將意思更推進了一層，論說得更為明白曉暢。
“大人”與“君子”
除“大人”一詞外，還有“君子”一詞。
在儒家，大人和君子可以互用。在孔子喜用“君子”，在曾參、孟子，則喜用“大人”一詞。“大人”與“君子”其旨義雖一，俱在描述聖賢生命的品質與境界，然其表述角度各有偏重：“君子”一詞，重在表示聖賢生命中溫柔敦厚的特性；“大人”一詞，重在突出聖賢生命中廣大高遠的一面。文字 | 摘自潘麟先生著作《〈大學〉廣義》,復旦大學出版社，2015年8月，美國學術出版社， 2019年3月
攝影 | 東方生命研究院
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