——小明案例督導
——對於心理學這個龐大的體系，你可能踩了多年的坑而不自知。
——聽小明為你揭開心理學的神秘面紗。
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這個問題的關鍵就是原型為什麼可以療愈潛意識創傷？
是因為原型療愈潛意識的方式和弗洛伊德以前做的所有的方式都不一樣。
從這個角度來說，榮格是顛覆了弗洛伊德的。
但是榮格到底是不是真的發明了這點，還是他從道教裡面懂得了這一點，或者說他從道教裡面也沒有完全懂，因為榮格對中國道教他因為那時候是古文，榮格畢竟是外國人，他想學那麼好也不容易。
咱們中國人學中國古代道教，說實話沒幾個能學的懂，所以這個很難。
但是可能榮格無意之中瞎貓碰死耗子，碰了一點，碰上了一部分。
那麼原型最大特點是什麼？
你們只記住就這兩個字，太乾貨了，這兩個字只要懂了，你對好多心理諮詢一下就懂了。
兩個字，很值錢的，叫做“秩序”。
把這兩個字牢牢的記住，不要輕易的告訴其他人，為什麼？
因為原型最大特點就是秩序，
而秩序和潛意識創傷最大的是差異在哪呢？
有空我要再給你們講講什麼叫創傷，因為你們對創傷其實不懂的，你別看你心理諮詢師滿口都是創傷，滿口都說創傷，他不懂什麼叫創傷？
創傷很複雜的，我告訴你，咱們中國的精神分析培訓，可能除了我剛說的朱光潛，那是在最早的時候以外，後來到了90年代左右時候引進的就是中德的精神分析。
其實最早學中德精分這些人，他們在學精神分析之前，其實還有一個培訓，叫做創傷班，創傷班是很重要的！
創傷班的意思就是要讓你講明白，要用一個班，專用一個培訓來專門講明白兩個字，就是什麼叫做創傷？
所以可見創傷這兩個字比你們想的要深多少？
你們對創傷的理解太膚淺了。
我沒有任何指責的意思，不是你們的錯，而是沒有人辦這樣的培訓。
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這個你們不太理解，因為弗洛伊德最早時候關於潛意識裡面的特徵，弗洛伊德當時說這麼幾句話，我跟你們說一下，你們要記一下，弗洛伊德說潛意識具有哪些特徵呢？
兒童思維、原始思維、巫術思維，非邏輯思維、混亂的思維，
是潛意識主要特徵。
原型的特點是秩序，所有的原型都具有非常好的秩序性。這種秩序性又是什麼東西？相當於是愛因斯坦寫出來的一個宇宙的統一的公式。
那麼大家都知道什麼叫數學，數學就是研究宇宙有多美。
你們如果看宇宙的很多東西，它是很美的，比如說過去西方這些天文學家，他研究這些星星，他只需要按照數學規律去推測，在我們地球和太陽距離之內，應該還有哪顆星星？太陽以外，還有哪個星星？找到軌跡，就用望遠鏡去找，就找到了。
它必須得是符合數學之美的，數學之美就指的是構成我們宇宙的這些東西，它具有一種很好的秩序性。
比如說你去看樹，看葉子，你去看這基本的植物，你也看不到有三隻腳的動物。
我們人身上多數東西它都有非常明顯的秩序性，它具有非常好的一種生物創造出來的時候，就有的這種特性。
你包括比如說我們看到很多有機物的這種秩序不用說了，無機物也有。
比如晶體、雪花都是非常美的東西，它就有這種典型的秩序性。比如說為什麼水晶很漂亮，因為它這種物質在構成的過程中，它構成一種秩序之美。
那麼我們祖先的經驗也是一種沉澱下來的秩序，這種秩序剛好可以把弗洛伊德所說的潛意識裡面的這些混亂的非邏輯對它們進行一個療愈，就把它整合了。
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所以秩序是很有用的，但是講完這塊之後要多說一句的，
就是潛意識病除了混亂不堪這種特徵以外，還有一個極端。就是
- 潛意識病有兩個極端，一種就是混亂，太亂了，一切都亂；
- 第二種是過度的刻板，看起來好像是有規則有秩序，但又過度了。
你比如說山東它的文化裡面它有秩序，但是這個秩序如果過度，超我過於強烈，就會導致刻板和固著。
那麼這種刻板和固著也是一個問題，
所以從這個角度來說，我們在做創傷的時候，我們找到的創傷就會有這些特點，一種就是過度的刻板的，一種是過度的混亂的、沒有秩序的。
你比如說為什麼叫邊緣人格？
為什麼叫邊緣這個詞？邊緣的意思就是非主流，對吧？
那麼為什麼邊緣叫非主流？什麼叫主流？
你們想想所有的主流都具有什麼特徵？
所有的主流都具有的特徵就是它有規則，
主流可能非規則嗎？不可能，對吧？
但是非主流它就可以不按規則來，對不對？像薩馬特的頭型，就這個意思。
所以說過度的規則和過度混亂都可以認為是創傷，
以後有機會慢慢再講創傷，創傷也是很大塊的內容。
而關於榮格的分析心理學背後所依據的這套，就是用秩序來整理潛意識的混亂，
- 具體的方法其實就是原始的儀式化，儀式化就是秩序。
那麼關於儀式化、巫術這部分裡面的就是用秩序來整理潛意識混亂，其實效果非常好。
如果你們有了解過一些這方面的知識，你會發現，如果一個急性的精神障礙，比如說我遇到一個案例，這個人他是去當兵，可能他以前沒有任何競爭問題，非常健康，正常人，沒有任何問題，
然後去當兵的時候，由於他可能先天的心理素質不好，過度的壓力，過度的緊張，他就不能適應這種過於緊張的生活，然後就導致了他在軍訓期間導致一些急性的精神的障礙。
我確實遇到好幾個，
我以前我們單位有一個領導的女兒，也是送去當兵之後也是急性的發作，急性精神障礙特徵，回來之後就沒事了，她去哪她就發生應急性的精神障礙特徵，比如說別人一吹哨子她就亂叫，因為他的女兒我還見過，我專門跟她聊過！
那麼，像她這種應激性的，有一部分人離開應激環境就好了。
那麼還有一部分人他當兵之後就被退回來了，退了之後他們家裡就沒有去把他送到精神病院。
因為他是精神障礙，但沒有什麼精神病。就找了一個巫師，是哪個地方的巫師，我也不知道，他叫法不一樣，比如說北方有些地方叫巫師，可能叫法不一樣，有的叫神婆，有的叫跳大神，還有的叫啥都有，反正就是這麼一個巫師，然後就給他做了一次法術，做完法事之後就好了，就沒事。
我有一個大學同學的親弟弟是一個警察，他在某城市的鬧市區半夜脫光衣服在裸奔，之後一下就被警察控制了，後來一查他也是警察，覺得很奇怪，你怎麼會這樣，然後就發現他有些精神病的症狀。
送回來之後，家裡人不想讓這個事情被人家知道，結果就沒有經過正規的治療，把他送到一個巫師那去做法，做完之後就好了半年，後來又犯病了。
這種宗教對他們這些人治療效果其實挺好的，有些人治療之後就好了，穩定了，有些治療之後至少會穩定半年，就這麼好的神奇效果。
那麼後來他的弟弟再次又發作的時候，他給我說，他說弟弟就是精神病，他沒有說過去那些歷史經歷。
我跟他說，你看你今天這個問題，你要找我做諮詢，這個一個是成本太高，你想我們又是同學，我也不能收你錢，但是一個精神病人在我這做，那沒有七八年，你想治療精神病人那是很難的。
因為他已經是很長期的，所以說不太適合心理諮詢來幫他對吧？
我就跟他說，因為咱們老同學就說點靠譜的話，我就不會說你去精神病醫院治療，雖然精神病院治療是必要的，我不是說不應該去進行治療，我指的意思就是作為老同學給他出點其他的主意。
因為他本來是少數民族，我說你們少數民族是有一個宗教的，你們宗教對他是有好處的。
因為他是少數民族，他信宗教，不是我強行把他送去了，我說你去找宗教巫師給他做一下法，他很快就好了。
我的同學很生氣，因為他說你搞心理學的給我出的主意這麼不靠譜。但是他後來也承認，他的弟弟確實以前就用過這個方法，確實好了半年。
那麼為什麼這些宗教迷信治療會有這麼好的效果？原因就是人家是秩序，人家用了原型。
如果宗教迷信治療效果好壞，取決於他的巫師對原型的把握程度，
這巫師如果對原型用的很好，你把他迷信外衣去掉，你會發現那是非常靠譜的原型治療和藝術化治療。
就把他迷信外衣去掉之後，你發現那是標準的心理學治療方法，沒有什麼不能說的，這就是大概含義。
關於這塊具體怎麼操作其實是很深的，就是儀式化治療、宗教迷信治療、原型治療，你把這部分懂了，你再去看沙盤遊戲，覺得好簡單。
所以它背後有這麼大塊理論知識，這塊比較深，我們有時間才能展開講，內容很多。
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這部分給大家一講大概就明白了，就知道我剛剛所說的這塊含義，那麼理解了這部分之後，你們可能就知道我所說的心理諮詢它的一個路線是不同的。
心理諮詢有兩大路線，
一個是向上的意識化路線，
沙盤遊戲可以歸為原型，只要圖像。當然你可能把沙盤遊戲做成了象徵的藝術治療，你可能就不是把沙盤遊戲做成了真正的榮格分析心理學的沙盤遊戲。
所以很多人做的沙盤遊戲，並不是真正的沙盤遊戲。
但不是說你不能把沙盤遊戲作為一個投射的載體去做，只不過你不要認為你做的是榮格的分析心理學就行了。
好，這塊就給你又建立起了一個框架了，今天給你們講的框架很重要的，所以你們至少要掌握這兩點。
我們現在這裡學的案例，語言治療的案例，它走的是向上的通道，記住，通道不一樣，一個向上的通道，一個向下的通道。
向下通道是往祖墳底下去挖，知道吧？
向上的通道是往意識層次去意識化，那麼往意識層次意識化裡面就包括語言的，還有藝術，這些非語言都可以這樣去認為是往上走的方式。
我們今天就再進入到我們的案例，看看我所說的第一種通道，就是潛意識意識化的通道。把這個通道我們先研究研究。
還是一樣，我們進入到案例來看一下。這個案例從接著上次的地方開始看。
本課第一節：
本課第二節：
本文為第三節
（未完待續）
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