民国十年秋，风残人寂，岁落半途。
皋丰女子陆氏归途，乘一驴车，有一脚夫。待至山间，有急而着脚夫停驻，入樊丛解急。待其出时，脚夫与那驴车竟已不知所往。
无奈之际，陆氏沿途往家归，至夜乃行三里许。
夜至不安时，陆氏忽闻路侧歌舞声作。遂往以求度夜。
行得数步，得见数辆马车。那马车围聚，内有歌舞声四起。
陆氏不疑它作，上前叩问。
少顷方有一年轻男子出，着意陆氏何事。
陆氏忙言明原委，望能收其如此过夜。
那年轻男子甚是妖魅，浑不似寻常人家公子哥，倒有几分戏伶作派。
见陆氏急切，也不便自作主，故使其稍等，便回身复入马车。
彼时歌舞声止，周遭静寂。
繁夜星空，万籁而俱宁。声风如故，落叶无形。
陆氏久置不闻声息，遂具胆往前，期与其主议。
挑帘而入，方知其内有洞天，全不似人间俗色。
陆氏年余三十，姿色平常，日常亦多强横。尤以民国之年，民风俱异。自是不惧尘嚣，竟也大胆入其车内。
哪得车内香飘四处，歌舞未停。
久走山路，正是饥渴。遂陆氏逐味而往，渐入洞天深处。
不知行几里许，便见数男女围坐，正谈笑间论歌舞。周有乐声起，竟不得闻其源。
陆氏上前，开言己之遭遇，望能舍其食裹腹。
不想一妇人行出，对陆氏评析而后，方言：色庸质平，年岁又长，不堪其怜。
陆氏大怒，心言如今多闻女子不以颜色，又何言依色取人。想她亦是强横性子，故也不堪示弱，具胆反诘：时年新政，世间女子也得新尚。可入学堂，可读洋学，可往洋人之地，学洋人之科学。又何闻以色取人，以年岁待怜。
妇人奇蹙，回首以征同道。
遂又出一老叟，踱步于前，手捻长须，作圣人状。稍作沉吟，方言：古以往之，女子无才方为德。尔等学之，尽取西洋之糟粕，而舍古贤之精粹。弃以东圣为贤，仅以西本为尊。长此既往，忘祖而背德，又何言新政新尚！
陆氏回敬：老先生怎可作此言，怎可不见新尚之确确，新学之实用。古以言无际用，虽使人明理，却勿育人明义。新学析万物于常理，解古往之惑，教万民识天地。凡此种种，皆不曾以色取义。老先生虽明古礼，然怂俗念，仍乃不明礼、不明义，于天地间又有何可期？
老叟言阻，拽须而立。
那方遂又出一中年男子，颜面光洁。着长衫青袖，素洁而持。见陆氏后，先行一礼，继而曰：听君之言，已可登堂受某等款待。此前意有考校，因听闻世间新变。然亦有一事未明，仍期解惑。
陆氏见来人持礼，忙谨言回礼，怕失其礼数。
男子继而曰：新学析万物，可曾解众生俱惑？古义虽因时成旧，可曾失其本意？世间万物，皆出细末其理。人得识天地，俱从古今所累！弃古而研新，舍义而究其表，又何堪明义？
陆氏低蹙，良久言说：先生所问，皆出其理。新学亦未能解众生惑，但道明其根本。古义其贤明，迄今仍为圣言。古往累万世之识，方有今日之学著。小女子未敢尽弃，想来有识之人亦不会弃。学新而念古，遵贤而辟世。世间终为不以颜取贤，而以识论短长！
男子行礼，曰：高议！
遂迎陆氏入得席间，享那四溢美食。
席散之际，陆氏突闻有人呼其姓名，遂寻声而往，不觉走出洞天。只见其家人正寻来，约有百人。
至此方知，那车夫久等不见，于是即往其家中告知。陆氏族亲甚众，方有此百人寻来。
陆氏忙说明原委，殊不知所出之处竟为竹林，又何曾有马车，更不得见洞天。
其后方为怪谈，再不得言起……
閱讀更多 宸哲 的文章
