埃及是北非的一個國家，位於地中海沿岸，是地球上最古老的文明之一的故鄉。“埃及”這個名字來自於希臘語Aegyptos，它是古埃及名字“Hwt-Ka-Ptah”(“Ptah精神的大廈”)的希臘發音，最初是孟菲斯城的名字。孟斐斯是埃及的第一個首都，也是著名的宗教和貿易中心;它的崇高地位得到了希臘人的證明，他們用這個名字暗指整個國家。
對於古埃及人自己來說，他們的國家被簡單地稱為Kemet，意思是“黑色的土地”，如此命名是因為尼羅河沿岸的肥沃、黑暗的土壤，第一批移民就是在那裡開始的。後來，這個國家被稱為Misr，意思是“國家”，這個名字至今仍被埃及人用來指代他們的國家。埃及作為一個獨立的國家繁榮了數千年(從公元前8000年到公元前30年)，其文化因在人類知識的各個領域(從藝術到科學到技術和宗教)的巨大進步而聞名。古埃及至今仍享有盛譽的偉大歷史遺蹟，反映了埃及文化的博大精深，影響了包括希臘和羅馬在內的眾多古代文明。
埃及文化經久不衰的原因之一是它強調人類體驗的偉大。他們的偉大的紀念碑、墳墓、廟宇和藝術品都在慶祝生命，並作為曾經和人類在他們的最佳狀態下能夠取得的成就的象徵。雖然古埃及在流行文化中經常與死亡和太平間的儀式聯繫在一起，但即使在這些儀式中，也有一些東西向各個時代的人們講述了作為一個人意味著什麼，以及紀念的力量和目的。
對埃及人來說，地球上的生命只是永恆旅程的一個方面。靈魂是不朽的，只是在這個物質層上短暫地居住在一個身體裡。在死亡時，一個人會在真理的大廳裡受到審判，如果被證明是正確的，他會走向一個永恆的天堂，被稱為蘆葦叢，它是一個人在地球上生命的鏡像。一旦你到達了天堂，你就可以和你所愛的人一起平靜地生活，而在地球上，包括你的寵物，在同一條溪流的同一社區，在你認為在死亡時迷失的同一棵樹下。然而，這種永恆的生命，只有那些生活得很好，並按照神的意志，在最完美的地方，有利於這樣一個目標:埃及的土地。
埃及有著悠久的歷史，遠遠超過了文字記載，神的故事，或使文化聞名的紀念碑。在現在的撒哈拉沙漠上過度放牧的證據可以追溯到公元前8000年左右。這一證據，連同人工製品的發現，指向了當時該地區繁榮的農業文明。由於當時的土地大多是乾旱的，遊牧民族尋求尼羅河流域水源的涼爽，並在公元前6000年之前的某個時候開始在那裡定居。
該納爾邁調色板，埃及，公元前3100年，刻有銘文的平板描繪了一位被確定為納默爾征服敵人並征服土地的國王
公元前6000年，該地區開始了有組織的農業生產，被稱為巴達利亞文化的社區開始在河邊蓬勃發展。工業大約在同一時期發展起來，證據是在公元前5500年左右在阿比多斯發現的faience工作室。巴達利亞人之後是阿瑪拉提亞人、格爾津人和納卡達文化(也被稱為納卡達一世、納卡達二世和納卡達三世)，所有這些文化都對後來的埃及文明的發展做出了重大貢獻。這片土地的書面歷史開始於公元前3400年到3200年之間的某個時候，象形文字是由Naqada文化III發展起來的。到公元前3500年，在希拉孔波利斯城和在阿比多斯建造的大型石墓中，人們開始製作木乃伊。據記載，克索瓦城在公元前3100年至2181年就已經很古老了，並被鐫刻在著名的巴勒莫石碑上。在世界範圍內的其他文化中，小的農業社區變得集中起來，發展成為更大的城市中心。
埃及早期歷史
埃及的早期王朝時期(公元前3150年-公元前2613年)見證了北部和南部王國在上埃及國王美尼斯(也被稱為美尼或馬內斯)的統治下的統一，他在公元前3118年或公元前3150年征服了下埃及。這個版本的早期歷史來自於古埃及歷史學家Manetho的《埃及史》，Manetho生活在公元前3世紀的托勒密王朝(公元前323-30年)。雖然他的年表被後來的歷史學家們爭論過，但它仍然經常被用於王朝繼承和古埃及早期歷史的研究。
Manetho的作品是唯一引用Menes和征服的來源，現在認為Manetho提到的Menes是國王Narmer，他在一個統治下和平地統一了上埃及和下埃及。然而，將Menes與Narmer聯繫在一起還遠未被普遍接受，而且Menes與他的繼位者horo - aha國王(約公元前310 -3050年)有可靠的聯繫。關於美尼斯與他的前任和繼任者之間的聯繫，有一種解釋是，“美尼斯”是一個尊稱，意思是“活下來的人”，而不是一個人的名字，因此可以用來指代不止一位國王。土地被軍事行動統一的說法也存在爭議，因為著名的描繪軍事勝利的納爾默調色板被一些學者認為是王室的宣傳。這個國家最初可能是和平統一的，但這似乎不太可能。
古埃及的地理標誌遵循尼羅河的方向，所以上埃及是南部地區，下埃及是北部地區，靠近地中海。納爾默在黑拉科諾波利斯市統治，然後在孟菲斯和阿比多斯統治。在埃及王朝早期的統治者統治下，貿易有了顯著的增長，在埃及的埋葬實踐中，包括越來越複雜的木乃伊製作技術，出現了精美的馬斯塔巴墳墓，這是後來金字塔的前身。
眾神
從埃及的前王朝時期(公元前6000年-公元前3150年)，對神的信仰定義了埃及文化。一個早期的埃及創世神話講述了阿託姆神的故事，他在時間開始之前就站在旋轉的混沌之中，並把創世說成是存在的。伴隨著阿託姆的是永恆的力量赫卡(魔法)，人格化的神赫卡和其他精神力量，將使世界充滿活力。赫卡是注入宇宙的原始力量，它使所有的事物都像它們一樣運作;它還允許埃及文化的核心價值:ma'at，和諧與平衡。
所有的眾神和他們所有的責任都回到了瑪阿特和赫卡。太陽照常升起，落日，月亮在天空中飛馳，季節來了又來，按照這兩個機構可能實現的平衡與秩序。馬阿特 還被人化為鴕鳥羽毛女神的神靈，每位國王都向他保證了自己的能力和奉獻精神。根據神話，國王與生命中的荷魯斯神和死亡中的奧西里斯（Osiris）相關聯，而神話是埃及歷史上最受歡迎的神話。
埃及神奧西里斯的 小雕像
奧西里斯（Osiris）和他的姐姐伊西斯（Isis）是統治世界並賜予人民文明的原始君主。奧西里斯（Osiris）的兄弟塞特（Set）嫉妒他並謀殺了他，但伊西斯（Isis）使他復活，然後生了兒子荷魯斯（Horus）。但是，奧西里斯（Osiris）並不完整，所以他就下降了統治黑社會，而荷魯斯（Horus）成熟後就報仇了他的父親並擊敗了塞特（Set）。這個神話說明秩序如何戰勝混亂，併成為埃及宗教，葬儀式，宗教文本和藝術中的持久主題。在埃及人的日常生活中，沒有神沒有扮演不可或缺的角色的時期，從該國曆史上最早的時期就可以清楚地看到這一點。
在古王國
在被稱為時期古王國埃及（約公元前2613年至2181年），建築履行增加的速度，有些是埃及最有名的古蹟，如金字塔和發展起來的神吉薩大獅身人面像。德約瑟國王統治c。公元前2670年，在薩加拉（Saqqara c）建造了第一座階梯金字塔。2670，由他的首席建築師兼醫師Imhotep（c。2667-2600 BCE）設計，他還撰寫了最早的醫學文獻之一，描述了對200多種不同疾病的治療，並認為疾病的原因可能是自然的，而不是人類的意願。神仙。胡夫大金字塔（七大奇蹟之最後 古代世界）建於他的統治時期（公元前2589-2566年），其後是卡夫（2558-2532公元前）和門考爾（2532-2503公元前）的金字塔。
埃及吉薩金字塔
吉薩高原金字塔的宏偉壯麗，如它們最初出現的那樣，被閃閃發光的白色石灰石包裹著，證明了這一時期統治者的力量和財富。關於這些紀念碑和墓葬的建造方式，有很多理論，但現代建築師和學者對任何一個都遠未達成共識。有人認為，考慮到當今的技術，應該不存在像吉薩大金字塔這樣的紀念碑。然而，其他人則聲稱，此類建築物和墳墓的存在表明高級技術已不復存在。
絕對沒有證據表明吉薩高原的紀念碑（或埃及的其他紀念碑）是由奴隸勞工建造的，也沒有證據支持對聖經的出埃及記進行歷史解讀。今天，大多數著名學者都拒絕聲稱金字塔和其他古蹟是由奴隸勞工建造的，儘管埃及確實存在著不同國籍的奴隸，並在地雷中定期僱用他們。埃及古蹟被認為是為國家創造的公共工程，在建築中使用了熟練的和不熟練的埃及工人，所有這些工人的勞動報酬都是有償的。吉薩工廠的工人只是眾多工人中的一員，每天要配給啤酒 3次，並且他們的住房，工具甚至醫療保健水平都已得到明確確定。
第一個中級時期與Hyksos
被稱為時代埃及第一中間期（2081至40年BCE）看到下面的崩於中央政府的力量衰敗。整個埃及都建立了獨立的州長，直到兩個重要的中心出現：下埃及的希拉孔波利斯和上埃及的底比斯。這些中心建立了自己的王朝，統治著各自的地區，並斷斷續續地相互爭奪最高控制權，直到c。公元前2040年，塞班國王門圖霍特普二世（公元前2061-2010年）擊敗希拉孔波利斯的軍隊，並在底比斯的統治下聯合了埃及。
THE MIDDLE KINGDOM OF EGYPT IS CONSIDERED ITS 'CLASSICAL AGE' WHEN ART & CULTURE REACHED GREAT HEIGHTS & THEBES BECAME THE MOST IMPORTANT & WEALTHIEST CITY.
Theban規則所提供的穩定性使所謂的中王國（2040-1782 BCE）得以繁榮發展。當藝術和文化達到極高的高度，底比斯成為埃及最重要和最富有的城市時，中東王國被視為埃及的“古典時代”。根據歷史學家奧克斯和加林的說法，“第十二王朝是強大的統治者，他們不僅控制了整個埃及，而且還控制了南部的努比亞，那裡建立了幾個要塞來保護埃及的貿易利益”（11）。第一立軍由國王阿蒙涅姆赫特一世古村期間創建（約公元前1991年至1962年）的寺廟的卡納克神廟是下Senruset我開始（約公元前1971年至1926年），以及一些最偉大，產生了埃及文學和藝術。但是，第十三王朝比第十二王朝要弱，並且由於內部問題而分散注意力，這使稱為希克索斯人的外國人能夠在尼羅河三角洲附近的下埃及獲得權力。
希克索斯人是一個神秘的民族，很可能來自敘利亞 / 巴勒斯坦地區，他們最早出現在埃及c。1800年，定居在阿瓦里斯鎮。希克索斯國王的名字起源於閃米特人，但尚未為他們確定任何種族。希克索斯人的力量不斷增強，直到他們能夠在c之前控制下埃及的大部分地區。公元前1720年，上埃及的Theban王朝幾乎成為附庸國。
這個時代被稱為埃及第二中間時期（約1782年-公元前1570年）。Hyksos（其名稱僅表示“外國統治者”）雖然受到埃及人的憎恨，但他們對文化進行了許多改進，例如複合弓，馬和戰車，以及輪作以及青銅和陶瓷的發展作品。與此同時，希克索斯人控制了下埃及的港口，到公元前1700年，庫什王國在努比亞升至底比斯南部，現在成為該邊界。埃及人開展了許多運動，將希克索斯人趕出並征服努比亞人，但一切都以失敗告終，直到底比斯王子艾默斯一世（公元前1570-1544年）成功並在底班統治下統一了該國。
在新王國和的阿瑪納時期
阿莫斯一世（Ahmose I）開創了所謂的埃及新王國時期（大約公元前1570年至大約1069年），在強大的中央政府的統治下，該國再次繁榮昌盛。埃及統治者的法老頭銜來自新王國時期。早期的君主被簡單地稱為國王。在此期間，當今最著名的許多埃及主權者都在這裡統治，並且埃及建築的大部分偉大結構，例如拉美西斯（Ramesseum），阿布·辛貝（Abu Simbel），卡納克神廟（Karnak）和盧克索（Luxor）的廟宇，以及帝王谷和穆罕默德谷的陵墓。在此期間創建或大大增強了皇后區。
在公元前1504-1492年間，法老圖特摩斯一世（圖特摩斯一世）鞏固了自己的權力，並擴大了埃及的邊界至北部的幼發拉底河，西部的敘利亞和巴勒斯坦，以及南部的努比亞。他的統治隨後女王哈特謝普蘇特（公元前1479年至1458年），誰與其他國家中，最引人注目的是土地大大擴大貿易蓬特。她的22年統治是埃及的和平與繁榮之一。
埃及 女王哈特謝普蘇特的石像（公元前1479年至1458年，第18王朝）
她的繼任者圖特摩斯三世（Tuthmosis III）繼續執行自己的政策（儘管他試圖消除對她的所有記憶，因為據認為，他不希望她成為其他女性的榜樣，因為只有男性才被認為值得統治），直到他在公元前1425年去世時，埃及是一個偉大而強大的國家。繁榮導致了許多不同品種啤酒的釀造增加以及更多的體育休閒時間。在進展藥導致健康改善。
長期以來，沐浴一直是埃及日常飲食習慣的重要組成部分，這是由於其宗教信仰和神職人員的效仿。然而，這時，製作了更多精緻的浴室，大概是為了休閒而不是單純的衛生。關於婦女健康和避孕的卡洪婦科紙莎草紙已寫成c。公元前1800年，在此期間，醫生似乎已廣泛使用它。外科和牙科都被廣泛地實踐並且具有很高的技巧，醫生開了啤酒以緩解200多種不同疾病的症狀。
卡洪婦科紙莎草紙（約公元前1800年）處理懷孕和懷孕問題以及避孕問題
公元前1353年，法老阿蒙霍特普四世繼位，並改名為阿肯那頓（Aten的生活精神），以反映他對單一神阿滕的信仰。如上所述，埃及人傳統上信仰許多神，這些神的重要性影響著他們日常生活的方方面面。這些神靈中最受歡迎的是阿蒙，奧西里斯，伊希斯和哈索爾。在這個時候，對阿蒙的崇拜已經變得如此富有，以至於牧師的力量幾乎與法老一樣強大。Akhenaten和他的王后Nefertiti放棄了埃及的傳統宗教信仰和習俗，並在承認一個神的基礎上建立了新的宗教。
AKHENATEN是第一個頒佈雕像和廟宇的統治者，以紀念他的女王，而不僅僅是為自己或眾神。
他的宗教改革有效地切斷了阿蒙神父的權力，並將其掌握在他手中。他將首都從底比斯遷至阿瑪納，以使其統治與前任的統治保持距離。這被稱為阿瑪娜時期（公元前1353-1336年），在此期間，阿瑪娜成長為該國的首都，並禁止了多神教的宗教習俗。
在他的眾多成就中，阿肯那頓是第一個頒佈雕像和ree儀的統治者，以紀念他的女王，而不僅僅是為他本人或眾神，並把曾經到廟裡的錢用於公共工程和公園。隨著中央政府的發展，神職人員的權力急劇下降，這似乎是阿肯那頓的目標，但他沒有利用自己的權力謀求他的人民的最大利益。《阿馬爾納書信》清楚表明，他更關心自己的宗教改革，而不是外交政策或埃及人民的需求。
他的統治之後是他的兒子，他是現代最知名的埃及統治者圖坦卡蒙（Tutankhamun），他從公元前開始統治。1336年-c。公元前1327年。他最初的名字是Tutankhaten，以反映他父親的宗教信仰，但是在位時，他改名為Tutankhamun，以紀念古代神Amun。他恢復了古老的廟宇，刪除了所有關於父親單身神的記載，然後將首都歸還給底比斯。他的統治因他的去世而中斷，今天，他以完整完整的墳墓而聞名，該墳墓於公元1922年發現，在當時引起了國際轟動。
埃及法老圖坦卡蒙 的死亡面具。面罩由金，寶石和玻璃鑲嵌製成，建於公元前14世紀。
然而，新王國最偉大的統治者是拉美西斯二世（也被稱為拉美西斯大帝，公元前1279年至1213年），他開始了任何埃及統治者最精細的建築項目，並且統治得非常有效，以至於他有能力做到這一點。 。儘管今天已被視為公元前1274年的著名的卡德什戰役（在埃及的拉美西斯二世和赫梯人的穆瓦塔利二世之間），拉美西斯認為這是一次偉大的埃及勝利，並慶祝自己是人民的冠軍，最後成為上帝，在他的許多公共作品中。
他的阿布辛貝（Abu Simbel）廟宇（為他的女王納法塔裡（Nefertari）建造）描繪了卡德什（Kadesh）的戰役。在拉美西斯二世統治期間，世界上第一項和平條約（《卡地斯條約》）於公元前1258年簽署，埃及在其統治時期建造或修復的紀念碑數量之多，幾乎享有空前的富裕。
拉美西斯二世的第四個兒子Khaemweset（約公元前1281年-公元前1225年）因其在保存和記錄古蹟，廟宇及其原始所有者姓名方面的努力而被稱為“第一埃及學家”。很大程度上是由於Khaemweset的倡議，拉美西斯二世的名字在埃及的許多古代遺址中如此出名。Khaemweset留下了自己的努力記錄，紀念碑或廟宇的原始建造者/所有者以及他父親的名字。
拉美西斯二世（Ramesses II）在後世被稱為“偉大的祖先”，統治了很長時間，以致於他的大多數子女和妻子都活了下來。隨著時間的流逝，他所有的臣民都出生了，只知道拉美西斯二世是他們的統治者，對另一個人沒有記憶。他享有96年的超長壽命，是古埃及人平均壽命的兩倍。據記載，他去世後，許多人擔心世界末日到來，因為他們不認識其他法老和埃及。
埃及的衰落與亞歷山大大帝的降臨
他的繼任者之一拉美西斯三世（Bramesses III，公元前1186-1155年）遵循他的政策，但是到了此時，埃及的鉅額財富吸引了開始在沿海定期進行入侵的海洋民族的關注。像Hyksos一樣，海族人起源不明，但被認為來自愛琴海南部地區。公元前1276-1178年間，海上人民對埃及的安全構成威脅。拉美西斯二世在位初期就曾在海戰中擊敗他們，他的繼任者梅倫帕（Merenptah）（公元前1213-1203年）也是如此。然而，梅倫特帕（Merenptah）死後，他們加大了工作力度，解僱了當時處於埃及控制之下的卡迪什（Kadesh），並肆虐海岸。在公元前1180年至1178年之間，拉美西斯三世與他們作戰，最終在公元前1178年的蘇伊斯戰役中擊敗了他們。
拉美西斯三世統治後，他的繼任者試圖維持他的政策，但越來越受到埃及人民，被征服領土，尤其是祭司階級的抵抗。圖坦卡蒙（Tutankhamun）恢復了阿蒙（Amun）的古老宗教之後的幾年，尤其是在拉美西斯二世（Rameses II）統治下的繁榮時期，阿蒙（Amun）的牧師獲得了大片土地並積累了大量財富，如今這威脅了中央政府，破壞了阿曼的統一。埃及。到20世紀末拉美西斯（Ramesses XI）（1107-1077 BCE）時代，埃及政府已經由於神職人員的權力和腐敗而變得軟弱無力，以至於該國再次分裂，中央政府瓦解，開始了所謂的埃及第三中期 c。公元前1069-525年。
地圖顯示在古代政治分歧埃及期間第三中間期，第22和第23王朝的統治者與利比亞首領同時統治著大部分三角州
根據Kushite王佩伊（752-722 BCE），埃及再次統一，文化繁榮，但在開始公元前671，在亞述以撒哈頓開始了他們的埃及入侵，他的繼任者下由666 BCE征服它亞述巴尼拔。由於沒有制定控制該國的長期計劃，亞述人將其夷為平地，掌握在當地統治者手中，並把埃及拋棄了。埃及重建和refortified，然而，這是該國正處於當國家岡比西斯二世的波斯擊中了Pelusium在525 BCE戰役。瞭解埃及人對貓的崇敬之情（被認為是活潑的女神巴斯特的活生生的代表）），坎比西斯二世命令他的士兵在盾牌上畫貓，並把貓和其他埃及人神聖的動物趕到軍隊面前，朝Pe路前進。埃及軍隊投降，該國淪為波斯人。在亞歷山大大帝於公元前332年到來之前，它將一直處於波斯的佔領之下。
亞歷山大以解放者的身份受到歡迎，並不戰而勝。他建立了亞歷山大市，並征服了 腓尼基和波斯帝國的其他地區。公元前323年去世後，托勒密一世將軍將他的遺體帶回亞歷山大港，並創立了托勒密王朝（公元前323-30年）。最後的托勒密是克利奧帕特拉七世誰在30 BCE自殺了她力量的失敗之後（和那些夫君馬克·安東尼）根據羅馬屋大維 凱撒在亞克興之戰（31 BCE）。埃及隨後成為羅馬帝國的一個省（公元前30年-公元前476年），然後是拜占庭帝國（公元527-646年），直到公元646年被哈里發·烏瑪爾（Halph Umar）的阿拉伯穆斯林征服，並由伊斯蘭統治。然而，埃及的輝煌在公元18和19世紀重新發現，對當今對古代歷史和世界的理解產生了深遠的影響。歷史學家威爾·杜蘭特（Will Durant）表達了許多人的情感：
埃及在歷史的曙光中所取得的成就的影響或記憶在每個國家和每個時代都有影響。正如佛雷說的那樣，“甚至有可能”，埃及通過其藝術產品的團結，統一和訓練有素的種類，通過其巨大的持續時間和持續不斷的努力，提供了最偉大的奇觀。地球上尚未出現的文明。” 我們將做到平等。（217）
長期以來，埃及的文化和歷史使人們著迷。無論是通過19世紀CE早期考古學家的工作（例如Champollion 在1822 CE 破譯羅塞塔石碑的 Champollion ）還是1922 CE霍華德·卡特（Howard Carter）著名的圖坦卡蒙墓的發現。古埃及人將生命作為永恆旅程的信仰，是由神聖的魔力創造和維護的，激發了後來的文化和後來的宗教信仰。埃及宗教的大部分肖像和信仰都進入了基督教的新宗教如今，它們的許多符號在很大程度上都具有相同的含義。這是埃及文明力量的重要證明，從電影，書籍到繪畫甚至宗教信仰，如此眾多的想象力作品已經並繼續受到其對宇宙和人類地位的崇高而深刻的啟發在裡面。
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