此套《民间神像图》描绘清末中国民间信仰的了五十种常见神像图，是清末北京民俗画家周培春绘制，他擅长绘制民俗图。曾经寓居于广州，其主要收入来源是替外国油画家经营油画作品销售。从其绘制的图上来看，是比较接地气的民间画家。他还绘制过《京城店铺幌子图》及《清代文武官员品级图册》等。
关圣帝君
关公自然传说很多，义气化身，义薄云天，也是民间武财神之一。虽然其历史并不一定如传说那样神，但是做为中国传统民间精神信仰，忠肝义胆突出的关羽自然就奉为了忠义化身，这是精神寄托具象到实际人物中，在中国的神仙中这样的人物非常多。
马王爷
马王爷是马神，一般俗称马王爷，全名叫“水草马明王”。道教神谱中的神仙，全称“灵官马元帅”。马王爷传说很多，“马王爷三只眼”是最熟悉的一句话。在民间传说他是一个乐观达人，廉洁奉公，原型是天上的星日马。
鲁班爷
鲁班是中国最突出最优秀的建筑大师，木匠和竹木制品店铺及石匠业均尊为祖师爷，自然是从事这行的主要供奉神像。
灶王爷
灶王奶奶
灶王爷是专司一家一户之职的，是上天派来监察民间一家一户的神仙。灶王爷和灶王奶奶一起是百姓供之。
财神爷
财神最终体系是五路神仙，这个应该是最原始财神爷。一般商铺都会供之，平民也会供之，是中国最广泛不分行业，而且平民、商人均供奉的神仙之一。
土地公公
在中国神仙体系中，土地爷是管一村一落或者一小块地域的神仙。至今在北方农村还是在村头供奉土地爷爷土地奶奶。
孔圣人
这个绘制讲实话，有点太“另类”了。孔子是儒雅的，却画成了猛张飞形象，这个就有点过了，也许家中有读书人家的百姓不在乎吧？只要能保佑自己读书高中就行。但是私塾、官方孔庙供奉的孔子画像同这个相差甚远了！而且孔子是属于儒家不属于道教和佛教，上面画个佛字，就不伦不类了。
罗祖爷
是理发业祖师爷，流传版本比较多。仅供参考：纪晓岚在《乌鲁木齐杂记》中说：“剃工所奉神曰罗祖，每赛会，剃工皆赴祠前。”旧时记载理发业行规行语与隐语的并收收录在《永乐大典》中的《净发须知》，今存于《永乐大典》中，说：“罗真人住江东，七岁学艺通。丙戌年中举，刀铒动玄宗。”按此说罗祖应是唐明皇时人，但《净发须知》又说罗祖于献宗时，曾为皇帝“整顿龙颜”，皇帝赐给金玉真珠，不受而归。但唐朝并无“献宗”皇帝，传闻恐有失实之处。民间还传说，武则天时，她的儿子驴头太子性格暴虐，谁为他剃头都伺候不好，他动辄杀人。罗祖虽年幼，但手艺精湛。自动替师傅去为驴头太子剃头，挽救了天下的剃头师傅，因而被尊为祖师。
眼光娘娘
这也是道教神仙，画个佛字确实不伦不类了。眼光娘娘，是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰，称为眼光圣母惠照明目元君，又称眼光明目元君、眼光奶奶、眼光圣母。是一位专职负责医治民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。
白马先锋
北京小儿受惊吓，必要昏呆，有的就要收魂。收魂方法之一即为供白马先锋。民间父母请白马先锋三张，先一张贴于炕沿下炕帮上，前供凉水～碗，焚香三坟，低声祝告，候香稍尽，即将白马先锋，送至屋外，用火焚烧，将凉水泼散，以便先锋前去追魂，凉水系饮马所用，与腊月二十三日祭灶供凉水之意相同。次日三日，均如第一日。三晚功行完毕。
药王神
药铺供奉的药圣版本比较多，不只是南北有差异，很多地方也不尽相同。一般是供奉自己的祖师爷，一般北方药商多奉东汉人邳彤为药王神，南方药商供奉的药王神是唐代的孙思邈。
龙王爷
龙王是行布云施雨之职。即管水，民间就有龙治水之说。
姜太公
动工建房上梁的时候，都会在房梁上红纸上书：太公在此。说是姜太公为了解决好友宋异人盖房诸神魔鬼怪来捣乱导致房子盖不了，就在上梁时候，姜太公来到新房里，立于花檩旁边，口中念念有词，说到：“四方鬼神，洗耳听着，太公在此，各归其所。”，因为姜太公有打神鞭，神魔鬼怪都怕，所以就把这些捣乱的神魔鬼怪吓走了，房子顺利建成。后来凡盖新房的人家，都要效仿宋异人的办法，上梁时为讨个吉利，就写幅“上梁正遇黄道日，立柱巧逢紫微星”的对联。在花檩上写上“姜太公在此诸神退位”的条款，有的人家还在花檩上用红头绳栓一双筷子和一串铜钱，意思是：有吃、有住、有钱花。想让姜太公长期住下去，永保主家平安。并延伸出一个歇后语：太公在此，诸神退位。
雷神
这个注解为种田供之。实际雷神出现一般会伴随降雨的，这也祈求庄稼丰收之美好愿望。雷神信仰起源于中国古代先民对于雷电的自然崇拜。有三说：一为元始天尊第九子玉清真王之说。其二为黄帝之说。其三为闻仲之说。以上说法，其一与道教最为接近，如《明史·礼志四》称：“雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月廿四为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。”并且道教中还有招请雷神的雷法，此法以符篆法术为用，阵妖捉鬼炼度亡魂、召神驱邪、兴云致雨。
老郎神
老郎神是戏曲行业的祖师神。旧时戏曲艺人所奉祀的祖师。其神像大都白面无须﹐头戴王帽﹐身穿黄袍。
张天师
即张道陵，其创办道教天师派。张天师传说故事很多了，主旨为：伐诛邪伪、整理鬼气、统承三天、佐国佑民、新出治世的真道，即独一无二的正道。即使称为“五斗米教”是源于入天师派者需要出“五斗米”，实际为了“付天仓”以备饥荒和作“义舍”之用的。而且道教实际也并不化缘，以自给自足为主。在如今，大部分道观也很少有圈钱手段，即使有之，那香火费比起寺庙来说也是非常低非常低。
韩信
韩信曾当过管理粮仓的小官，所以粮仓尊其为师祖爷供奉。其故事不再赘述。
魁星
魁星是道教中主宰文运的神。魁星信仰盛于宋代，从此经久不衰，成为封建社读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。七月七日为魁星诞。所以文房四宝铺自然尊供之。很多地方的魁星楼也是来源于此。
药王爷
这个同上面的药圣有点类似。仅供参考：药王庙主要供奉药王孙思邈，比如天津药王庙主供药王孙思邈，另外供奉其他十大名医。除了孙思邈，扁鹊、华佗、张仲景等名医以及上古神农氏等在一些庙宇里面也被当作药王供奉。这些人之所以能够成为道教中的药王神，一是因为他们具有高超的医术，二是因为他们具有慈悲的胸怀，愿意为广大老百姓治病祛灾。
王奶奶
这个按注解是做针线活供奉的
秦琼
秦琼曾是济南府历城县捕快头，所以捕快们供奉他。
瘟神
瘟神又称五瘟使者，是中国古代民间传说的司瘟疫之神。遇瘟疫供奉也是“讨好”他，让他快走吧？
李淳风
此是李淳风。注释有文字错误。李淳风唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说，是《推背图》的作者之一。传说其卜算为一绝。
太上老君
太上老君原型即老子。炼丹是其一绝，所以被炉铁行类供之。
哪吒
哪吒因为脚踩风火轮，所以卖风筝者供之。这也实在挺有趣。
下面的神是一些行业的神仙
閱讀更多 不寫日記的狂人 的文章
