秦嶺被尊為華夏文明的龍脈。
從地理位置上衡量，秦嶺——淮河一線是中國南北的分界線，秦嶺是中國南北的分界嶺；在景觀方面來看，秦嶺的地質多樣，從關中到陝南，不同的山峰造就了險峻、壯闊、秀美等不同的山色；從人文方面來說，老子的《道德經》在秦嶺樓觀臺著成，成為中國古代文化史上的高峰，佛教在唐朝時期也在秦嶺完成了與中國文化的融合，歷代的文人墨客更是縱情秦嶺山水，書寫著對秦嶺熱愛或感悟。
到陝西看秦嶺，有4座富有代表性的山峰，代表著大秦嶺不同的景色和風骨。
01險峻的華山
〖華山〗 五嶽之一的西嶽華山，位於關中地區的華陰市，在西安東120公里處。
《山海經》記錄：“太華之山，削成而四方，高五千仞，廣十里，遠而望之，若華然，故曰華山。”華山由一塊完整且巨大的花崗岩體構成，形如刀削斧劈，有“奇險天下第一山”之稱，華山的風景以山勢險峻而著稱。
華山有東、西、南、北、中五峰，北峰雲臺峰海拔最低（1550米），三面懸崖絕壁，山形似一座雲臺，故得名雲臺峰，雲臺峰是通往華山其他山峰的必經之路。中峰玉女峰，相傳華山隱士蕭史用簫聲博得了秦穆公小女兒弄玉的青睞，兩人在此歸隱並飛昇成仙，玉女峰因此承載了一份浪漫和溫情。經玉女峰到東峰朝陽峰，在朝陽峰的東崖上，有一天然圖案，宛如一隻巨掌，這就是關中八景之首的“華嶽仙掌”。東峰是遊客在華山觀看日出的最佳之處，許多夜間爬山的遊客裹著軍大衣，在此等候日出一刻。南峰落雁峰是華山的最高峰（海拔2160米），“抬頭紅日近，俯首白雲低”，南峰有讓人望而生畏的“長空棧道”，還有峰頂一汪神奇的池水“仰天池”。西峰蓮花峰因有一塊狀如蓮花的大石而得名，西峰最高處的摘星臺奇拔峻峭，承載著神話傳說“劈山救母”的鬼斧神工。
除了險峻的自然景觀，華山還有豐富的歷史文化積澱，有神話類的故事“劈山救母”、“巨靈劈山”和“吹簫引鳳”；有道教聖地“第四洞天”，曾有陳摶、郝大通等道教高人在此修練；有古往今來的文人墨客留下的詩詞、題刻、遊記等文學作品千餘篇。
華山的險，有“華山論劍”時高手才能達到的險地，有韓愈受驚投下絕筆書的蒼龍嶺，也有紅軍不畏艱險、智取華山的英雄華山道。
02雄渾壯闊太白山
〖太白山〗 太白山是秦嶺的主峰，位於寶雞眉縣西湯峪，在西安西約150公里處。太白山拔仙台是我國境內青藏高原以東的第一高峰，太白山以高大的身軀，阻擋著南來北往的氣流，形成了南北方截然不同的氣候。
太白山名字的由來，有各種不同的傳說。其中有說依據關中八景之一的“太白積雪”取名的，陝西方言口傳太白山頂的雪“白滴很”、“白滴太”、“太白咧”……久而久之就有了太白山的名字。還有一個太白金星在此地勇鬥惡龍的故事，太白金星化做高山守護著百姓，因而以他的名稱命名太白山。唐代大詩人李白有詩句“太白與我語，為我開天關”，所以也有人認為李白字太白，所以得名太白山……
由於太白山的氣候立體差異且垂直分佈，形成了神奇而獨特的地質地貌，從山峽秀水到森林群落，再到山嶽冰川，遊客登山時，一路經歷陽光普照、雲霧漫天、雨灑霜落，從炎炎夏日到春秋交替再到寒風冰雪天，可謂“山腳盛夏山嶺春，山麓豔秋山頂寒，赤壁黃綠白蘭紫，春夏秋冬難分辯”。
太白山的自然景觀有低山區進山峽谷沿途的流水瀑布、“明修棧道、暗渡陳倉”時遺留的三國古棧道和聳立在頭頂的潑墨巨石；有中山區的奇峰林立，林中木道旁灌木叢生，高大的落葉松遮天蔽日，過鬆林後的草甸上怪石嶙峋，千姿百態。中山區也是氣候最多變的區域，天色忽晴忽陰、忽霧忽雨，間或大風和冰雹，瞬息萬變、神秘莫測。高山區是殘留下來的第四紀冰川地貌，這些冰川大石如河似海，堆砌在高山之顛，形態如禽若獸，似人若仙，令人目不暇接，浮想聯翩。拔仙台下三汪清澈的海子，為這座粗獷的山峰平添了些許溫柔。
太白山以雄渾、壯闊的身姿展現著獨特的魅力，不僅是秦嶺遊的精華景點之一，也是驢友穿越秦嶺最經典的線路之一。
03福地洞天終南山
〖終南山〗“福如東海長流水，壽比南山不老松”，詩中的“南山”便是護佑在西安南郊的終南山，終南山自古以來就以隱士和“道” 、"佛" 、"孝 "、"財" 等文化而聞名，景點之間相對分散，西安現修有環山公路，配套環山旅遊專線車，可到達大部分景區。
1.“道”文化：樓觀臺
樓觀臺是中國道教的發源地，道家七十二福地之首。老子曾在此著《道德經》，並在高崗上築臺授經，說經臺猶如竹海松林中浮起的方舟，常稱樓觀臺。樓觀臺在西安市周至縣境內，距西安東70公里，是著名的聖蹟遊覽地。
樓觀臺旅遊，可以瞻仰遊覽道教聖地說經臺，感受道法自然的微妙與神奇，還可以遊覽周邊的遇仙橋、老子墓等古蹟遺址和碑刻，到講經臺後的秦嶺山中，看懸崖峭壁、觀瀑布幽潭。
2.“佛文化”：南五臺
南五臺位於西安南長安區境內，因山上有五個小峰，名為清涼、文殊、捨身、靈應、觀音五臺，故名五臺山 ;又因它與關中盆地北耀縣的五臺山(藥王山)遙遙相對，所以又稱南五臺，是中國佛教聖地之一。
南五臺寺院眾多，大小不一的寺院，分佈南五臺的各個臺上，佈局有序，建造精巧，吸引著眾多的香客和遊人來此觀景、朝聖。與南五臺相鄰的翠華山有著特色的山崩地質景觀，擁有巨石堆砌的壯觀石海。因為環境的薰染，南五臺周邊有許多在隱士在此修行，在一些偏僻的向陽之處，擇水而居，過著深居簡出的“神仙”生活。
3.“孝文化”：王順山
“昔有王氏子，羽化升上玄”，王順山原名玉山，因藍田玉而得名，後又因大孝子王順擔土葬母、孝感動天，又得名王順山，並沿用至今。王順山是遊客感受孝道文化和秦嶺風光的又一去處。
遊覽王順山，可以重溫
二十四孝故事，參拜山腰的“孝子祠”，也可以體驗攀登的樂趣，王順山兼有華山的險峻，但是較之華山又多了秀麗之姿。山間溝谷幽深，水流淙淙，植被茂密，是一個天然的氧吧，山頂則奇峰聳立，山路陡峭，讓人心驚膽戰。王順山還有特產豆腐乾，味道香濃，口感筋道，是每次爬山的必帶食物。4.“財文化”：趙公明財神廟
趙公明生於商朝末年，曾任大夫之職，後隱居終南山，傳說他羽化飛昇成仙后，被封為五路財神之首，奉為華夏第一正財神，他出生和羽化地都在終南山下週至縣集賢鎮趙代村，因此，集賢鎮趙代村被稱為財神故里。
趙公明財神文化景區以財神故里為依託，在財神廟的遺址上修建而成。財神廟的核心建築院落為三進財神殿，財神殿東西南北又建有四種財神偏殿，四周的偏殿和小廟還供奉有媽祖、黃大仙、關羽、文財神和武財神，構成了一個完整的財神體系。除了求財添香，遊覽趙公明財神文化景區還可以通過光影、建築和演出等多種形式全面瞭解中國的“財文化”。
除了這些比較有代表性的景區，終南山大大小小的七十二峪，都承載著獨特的風景和文化體系，值得一再遊覽。
04秀美的紫柏山
〖紫柏山〗紫柏山位於漢中留壩縣境內，山中古樹多紫柏，因故而得名。紫柏山是漢江和嘉陵江的分水嶺，又有秦巴山的千里棧道在此通過，悠久的人文歷史和神奇秀美的自然景觀相結合，是秦嶺南麓最具代表性的第一名山。
紫柏山背秦川、面巴蜀，獨特的地理位置造就了神奇秀美的自然景觀。紫柏山山勢蜿蜒，複雜多樣的喀斯特岩溶地貌和地質構造，形成了諸葛撫琴、玄女望月、觀音松子、紫柏睡佛等自然奇觀。紫柏山雨量充沛，四季常生霧障，雨霧初霽時，絲絲縷縷的霞光透過雲霧，在山巒之間遊走，映射著松針之上的露珠，形成又一道神奇的景觀：“紫柏晴嵐”。而最神奇的莫過於紫柏天坦，在海拔兩千六百多米的紫柏山巔，是一眼望不邊的天坑，稱“八十二坦”，這些形狀如盆的天坑內，有甘甜的泉水，有奇花異草，整個山頂綠草如茵，百花爭豔，讓人不禁感嘆：“紫柏歸來不看草”。
張良在刺秦失敗後，逃亡至下邳時遇到黃石公，上演了著名的“圯橋三進履”，以善良和真誠得到黃石公贈書《太公兵法》，十年苦讀後，終輔佐劉邦完成建國大業，張良功成身退，在紫柏山歸隱。明清之時，張良廟從紫柏山頂移至山下的廟臺子街上，廟宇依山傍水，呈一山一水環抱之勢，古樸幽靜，建築玲瓏，鳥語青翠，是一處難得的聖地。張良廟內依張良的生平故事和傳說修建，進履橋、拜書亭、授書樓……溶情於景，頗有深意。
紫柏山九十二峰，八十二坦、七十二洞，集名勝古蹟、獨特風光為一體，既有“世外桃源”、“人間仙境”之譽，又有“留侯避谷”、“修道仙山”之聞。是一處生態旅遊和追憶歷史的勝地。
出門見南山，引領意無限。
秀色難為名，蒼翠日在眼。
有時白雲起，天際自舒捲。
心中與之然，託興每不淺。
何當造幽人，滅跡棲絕巘，
——李白《望終南山，寄紫閣隱者》
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