上去十八盘，望见侯兆川；
南有华岩岭，北有紫荆山；
东有莲花不生藕，西有三湖不行船。
摄影：韩修平
01
上“盘”去！
人说，太行山把最美的一段给了新乡。而新乡的山，在辉县荟萃了精华；而辉县，不到“盘上”，岂敢言，见过山？
供图：赵文勇
不了解辉县的人，会把辉县太行山区都误认为“盘上”。其实，辉县“盘上”是一个特殊的存在，特指辉县北部山区。
高庄乡宋庄村，“十八盘”的第一弯，这是条省道，从繁华都市通向心灵家园。
供图：赵文勇
白云低垂，似要吻上山峰，像母亲柔软的发，和父亲宽实的肩。
供图：赵文勇
途中要经过两个隧道，分别是愚公洞，石岭洞。
车到了这儿，意味着马上要到家了，车上会有人打电话，向家人报到。
愚公洞（左为老洞，右为新洞） 供图：王增余
过了愚公洞继续北上，再过一个洞，是石岭洞，洞顶是魁星阁。
建于清代（1884年）的魁星阁 供图：王增余
出了洞，是一幅豁然展开的画卷，画着侯兆川的烂漫之夏。这里，就到了“盘上”。
沙窑乡后庄村 供图：王增余
02
何为“盘”？
是指通往辉县北部山区的路
一、盘是古道
在辉县人看来，“盘”是路，是界线，是区域，是习俗，是让人常念叨的故乡。
“盘”的标准名字叫十八盘，是蜿蜒在盘岭两侧的山道，因盘旋的弯道太多，以十八盘简称，实际弯数远远超过18个。
盘作为山间通道位于盘岭两侧，北至大佛殿，南至盘根村。直线距离约2000米，实际路程大约6.5公里，修筑年月不详。
大佛殿有光绪十年（1884年)重修盘路碑，记载着从同治十三年(1874年)至光绪四年(1884年)，川上百姓在饥荒年代捐资重修石岭北至盘南20余里路的艰辛。
十八盘远眺 供图：王增余
其实盘路并非人们常想的那种羊肠小道，而是不算标准的山间大路，路面宽3～4米，有台阶、沟坎，依地势绕了很多的弯，是为了降低坡度，这条路斜面不超过25度。路面全部是石板铺设，有平有竖，间隔2米~3米，石块挤压，缝隙交错，路面平整，弯度适宜，防滑、防水冲。
在古代作为交通要道，行人不绝，曾有驮队相连的盛况。据盘根村年龄大的老人说，至今路旁还有快倒塌的门面房和二丈多长的石砌食槽，就是从前的骡马大店。
十八盘现状 图源：八贤一行
盘路至今已冷落了40多年，荆棘杂草早已淹没了路面，水冲滑坡，也断裂了一些路段，但路的轮廓还很明显。
盘岭海拔700余米，历史上为了降低盘岭高度，减小盘路的难度曾作过多种尝试。1935年，辉县县长鲍子淦用私开煤窑的罚款3000元(银币)，在盘岭上开挖了条4米宽、9米深的豁口，降低了翻越盘岭的高度，以减轻行人的体力。
1943年，日本侵略军占领了盘上，为保证军事给养，强拉民夫，在盘岭东侧牛骨湾以南的石灰窑沟修了一条翻过盘岭的盘山路，使汽车开始能够从盘下开到了盘上。后来，人们习惯把盘岭十八盘路称作老盘，把牛骨湾那条路称作小盘。
1960年，辉县人民政府在盘岭勘测，要在盘岭的最低处往下炸出一条通道作公路，打了几个3米多深的炮眼，装炸药放了几炮，因难度太大，工程终止。
愚公洞通车
1970年，穿过盘岭的愚公洞建成，天堑变通途，彻底解决了辉县盘上群众下山难的问题。愚公洞通车后，十八盘路再也无人走了，也就无人修了。
盘，作为路的概念，也就慢慢淡化了。
是地域的分界线
二、盘是山区
辉县的地图上没有盘上盘下之分，可辉县人的心目中盘上盘下却分得很清，就是指南村、西平罗、南寨、沙窑四个乡镇。辉县流行这几句民谣:
“上了十八盘，望见侯兆川，
南有华岩岭，北有紫荆山，
东有莲花不生藕，西有三湖不行船。”
莲花村与柏树湾村的路口 摄影：王嘉俊
远眺盘上南村 供图：王增余
盘上是山区，却不完全代表辉县山区，不包含张村、黄水、上八里、拍石头等几个山区乡镇。盘，划分出域，也划分出不同人群。外省、外县分城里人、乡下人，辉县分盘上人、盘下人。
在20世纪60年代以前，盘上人被称为“小赵(zhao)”。而盘上人则把陵川、壶关人称作“小赵”。这个“赵”字是什么意思，多少年来没有一个准确的解释。
弯弯的盘山路 供图：王增余
在盘岭南侧有一座玄坛庙，墙上的石头刻着卫辉府辉县侯赵川西平罗社。可见当时百姓称盘上为侯赵川，而不是侯兆川。
现在解释侯兆川的理由有多种：
一种是风水说，意思是川内要出很多侯王将相，这里是千古名相蔺相如故里，蔺家寨和蔺公坟尚存。
蔺家寨旧址 供图：王增余
一种是地形说，这里四周有山，中间平地，像餐桌上的一个“盘子”；
一种是像形说，指西山上有一巨石，形似猴子向东眺望。
是指生活习惯存在差异
三、盘是民俗
一个“盘”字，把辉县划成两个地方，将辉县人划分成两群人。历史、地理、气候等因素的影响使这两群人在习俗上有一些差异。
盘上某村石头房子 供图：王增余
建房：以前盘上多是石头垒墙，三间带阁楼，家具有大小谷栋、垒土炕；盘下多为五间，砖坯垒墙，无阁楼，家具有方桌、条几，木床。
如今盘上的普通民居
饮食：盘上吃放酸菜的咸菜饭，摊玉米面煎饼，炸油条用筷子挑，包水煎包；盘下人吃粉浆饭，打烧饼，炸油条用刀切，炸菜角。
衣着：在50年前，盘上人穿皮袄、穿尖口布鞋；盘下人穿半截棉袄，穿方口布鞋。
礼俗：盘上年除夕、正月十五晚往坟上送灯；盘下人去坟上烧纸。
语言：说“现在”这个词，盘上人说洋伙，盘下人说洋码；盘上人把棉鞋叫乌拉，盘下人把盆叫瓶，把刷子叫吹吹。盘上人说盘下人说话“侉气”，咬文嚼字，能说会道；盘下人说盘上人说话“赵气”，性子急，嗓门高。
盘上、盘下生活习惯有很多异同，因此让辉县民俗文化多了许多亮点。
是一道古、绿、红三色交汇的风景线
四、盘是景致
“上盘去玩”，是当地一句时尚的流行语。
不少人发思古幽情，重走盘道，去寻找那段间断的历史。发现盘竟是一个满目景致的好地方，值得去玩、去游、去欣赏。
“盘”，是一个实实在在的景点，是古、绿、红三色俱备。
十八盘古道的关隘 供图：王增余
古，千余年的古道，那一道道防滑印，一个个马蹄坑，记载着走盘路的盛况，记载着盘上人肩挑背扛将山果运下山，将生活用品运回家，悠悠盘道，汗水浸泡。
大佛殿，在辉县市南村镇南王庄村的南山上。
供图：茶亭邀客
在盘岭上，有始建于唐朝的大佛殿，那尊石刻大佛，形状之高大，雕刻之精美，无不令人赞叹。僧人凿刻的石浴缸、浴盆，直径近10米的特大旱井，都还保存完好。那些不同年代的碑刻，记载着这座古刹的香火盛衰。还有名声最大的那棵黄榆树，胸围4.37米，树高22米，冠幅15米。
绿，盘岭北侧山石嶙峋，风雨浸蚀的石灰岩千姿百态，成片的怪石群似群马奔腾，似百兽戏闹，有很高的观赏价值。大佛殿周围是国家级林场，林木葱郁遮天蔽日，有山桃林数百亩，是早春踏青赏花的绝佳去处。
仰望盘岭 供图：王增余
红，这里曾是聚歼日军之地，有多处坍塌的碉堡、淤埋的战壕。开国大将陈赓，在1937年8月率八路军386旅从这里冒雨下山，奔袭新乡日军。他日记里记下了当时在此行军作战的艰险情景，把十八盘的地势比作长征路上的腊子口。十八盘是辉县最宝贵的红色旅游资源，是境内的红色景点之一。
拍电影专门修建在悬崖边上的炮楼。供图：赵文勇
03
家在“盘上”！
修在红色悬崖上的老天梯，这里曾是以前上山的唯一途径。
供图：赵文勇
坚挺在崖边，又好像是在招手的柏树。
供图：赵文勇
路旁的植物，忘了姓名，还是老模样。
供图：赵文勇
绝壁丹崖与低缓山坡的转换部位，是太古宇与远古宇的分界，也是发生在距今25亿年的一次底壳运动遗迹。
供图：赵文勇
这里海拔较高，所谓高处不胜寒，因此，两侧是晚熟的庄稼。
供图：赵文勇
风吹麦浪，醇香悠长……
供图：赵文勇
这里不是风景区，
是很多人从小到大的家……
供图：赵文勇
“西山”便指这段太行山，属于太行南崖。
置于平原来说，地平线上迅速凸起的山崖显的很是雄伟，甚至在天气通透的情况下，从60公里外的郑州高楼上明显的看到了北岸的太行山脉。
a、老人山
供图：赵文勇
你看到中间最高的巨峰了吗？他像慈祥的老人，用深邃的眼神望向东方，注视着整片侯兆川平原。南北河流的兴衰，风雨滋养的庄稼地，一年年，人们的生活尽收眼底。
上小学的冬日，每天的第一缕阳光，会先照到老人山脸上，现在再看，像是学堂里老师那慈祥的容颜。
供图：赵文勇
b、风琴山
供图：赵文勇
离远看去，这个山峰两侧像是方形的琴键，中间是皱折着的风箱，当太阳从这里落下，风箱像是透明的，折射出道道金光。
不知道风吹过后，大自然会不会演奏优美的旋律呢？
c、 娘子山
供图：赵文勇
最高处山峰，就像贤惠的娘子的侧面，她长发披肩，却停不下来手里的活，身后是房子山，尖顶瓦房，高高耸立着的烟囱。偶尔她摇着环抱里的孩子，望向南方，心里体贴着丈夫的归来...
d、火车山
供图：赵文勇
在往南看，长长的列车仿佛就要开动，前面是登车的人群，本次列车是要南下吗？
e、驼峰山
供图：赵文勇
在最远的南端，有两个较为对称的巨峰，和山体的结合，酷似一匹巨大的骆驼昂首前行。
f、手指山
供图：赵文勇
一根根手指变化多端，仿佛是在表演手指戏，你能想象出是什么吗， 孙大圣在五指山下，最高处的唐僧在念经？
g、轿顶山
供图：赵文勇
当小时候说这个是牛拉车的时候，其实已经有书面的称呼：轿顶山。寓意皇上的御驾马车而名，其上有道观。附近有村落为金牛寺。
回家的路：我是大山的儿子，长大学成娶妻后，再回家，还要走过绝壁，穿过大山的胸膛，听听儿时做过的梦。
供图：赵文勇
我家的“院墙”，是这幅天然的墨水画！
我家的池子，是这幽静了千年的湖。
供图：赵文勇
三交口水库 摄影：王嘉俊
转眼间，太阳落山，天地的界线变得清晰，火烧云引燃了争秀的群峰。
齐王寨山势
问山：我回来了，可还念我？
轿顶山龙脉长城
生身之地，育我发肤，誓用余生，守你沧桑……
齐王寨民居
遥望魏晋，竹林七贤曾在共城大地写下璀璨篇章；
再看当下，山路通达后，天堑变通途，辉县盘上，将使曾年少出山的新乡贤，迎来耕读传家、经明行修的黄金时代。
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