三毛說，“心之如何，有似萬丈迷津，遙亙千里，其中並無舟子可以渡。人，除了自渡，他人愛莫能助。”
把自己當靠山的人，遇到任何突發狀況，都可以活得從容；
遇事聽天由命的人，既挑不了大梁，也讓自己惶惶然不可終日。
這次災難，是一場沒有硝煙的戰爭，拼的是耐力；能不能平穩地熬過去，就看自己有幾分承受力。
01
渡人如渡己，渡己亦渡人
《肖申克的救贖》中說，“強者自渡，聖者渡人。”
世上之人，在面對突如其來的打擊時，無非只有兩種反應：
一是，誰可以幫我度過這次難關；二是，我要怎樣做才能扛過去。
兩種姿態，兩種截然不同的命運。
時時張望企求援助的人，最容易在災難到來時敗下陣來；心存僥倖，結果準備得不充分，一有些風吹草動就慌手慌腳。
而遇事“求諸己”的人，不會老是給人添亂，把麻煩別人當成常態。
足夠冷靜、剋制，既能體諒別人的自顧不暇，還能激發自身的責任感。
以“渡人”為己任的人，如鍾南山院士、李蘭娟院士、張文宏醫生等，眼中不僅有自己，更有普羅大眾。
因此，“渡人”是一種心態，一種格局。
以渡人之心渡己，避免了怨天尤人，最終足夠擔當，拯救的還是自己。
02
人與人的悲歡，並不相通
有人說，“沒人在乎你怎樣在深夜痛哭，也沒人在乎你要輾轉反側，熬過幾個秋。外人只看結果，自己獨撐過程。
等你明白了這個道理，便不會在人前矯情，四處訴說以求寬慰。”
自己的現狀是怎樣的，無需向外人一一道來。別人只願意看當下，不看你背後的艱辛。
也許你的本意，是讓外界理解自己，可在他人看來，這就一種抱怨，一種不作為的消極。
尋求安慰的過程總讓人產生幻覺，似乎問題快要解決，其實是自欺欺人。
有一個詞，叫“賣慘”。
通過“出賣”自己的慘狀，以博取同情，希望假借他人之手，把問題解決。
這樣的人，做人的姿態很低，低到失去了存在感：
越是不自重的人，越容易被人看扁；自己那些生活的苦難，在別人內心掀不起半分波瀾。
“人情如紙薄，世事如棋新。”
經過這場疫情，要活出骨氣來，只有那樣子，才不會臨事逃避，拖累家人。
03
最深的安全感，來自於內心的強大
叔本華說，“學會孤獨，才不至於失去自我。唯有獨自一人時，才是真正的自己；當一個人感到孤獨無依時，他才會獲得真正的自由。”
一個人最大的依靠，永遠是自己，別人只是路過，是“看客”，即使心存同情，也沒有幫你的義務。
一個人的安全感，永遠只能自給，才能源源不絕。
聽從命運的安排，或是盼著別人代替自己承受，都是自我麻痺，於事無益。
《菜根譚》中說，“眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來。”
春風得意時，遇事從容不迫，那不是本事，而是本能；
而在困苦交加時，依然能維持淡定的底色，才是真本事。
有些人，無論順境逆境，都看不出一絲慍氣，不是因為好運加身，一輩子順風順水，只是內心足夠強大罷了。
內心脆弱，滋養的是依賴心理，把生活的責任往外拋。
內心強大，才能把所有經歷，都當成一種砥礪，激勵自己變得更好，以獨自應對世事的變化。
04
柴靜說，“有些笑容背後是緊咬牙關的靈魂。”
有一種堅強，外表強硬，只為了讓在乎的人安心；內心的酸楚，只留給自己去默默承受。
博取同情，除了證明自身的懦弱，別無用處；唯有把責任往肩上扛，給身邊人幸福，才有堅持下去的動力。
眾生皆苦，唯有自渡。
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