黛玉的才华是公认的，三百年来，她已成为才女的代表。那么，她的成才之路是否有可借鉴之处？我们能否从她身上学到读书成才之道？
通过深入文本、不断挖掘，我失望地发现：黛玉的成才之道不能学、不可学，而且最好不要学，因为，她的读书方法和读书所带来的结果都是不可取的。
黛玉的读书之弊：读诗只读格律，形式大于内容。
黛玉教香菱写诗，方法简单明了：
你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庚、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！
王摩诘即王维，老杜是杜甫，李青莲是李白，要学作诗，先从这三位巨匠入手，这是普识。王维的五言律、杜甫的七言律、李白的七言绝句，都是在格律上达到了极致，平仄押韵、对仗工整。古语说：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。黛玉所讲的方法，正是此理。
但是，王维、杜甫、李白的诗之所以出名，并非仅仅是格律上的工整，而是他们的诗在内容上达到了前无古人、后无来者的高度。王维有“诗佛”之称，因其诗蕴含佛理、禅意浓厚；杜甫被称为“诗圣”，因为他的诗中充满着圣人般的悲悯情怀，时刻关注民间疾苦；李白是“诗仙”，他的诗如仙人般豪放、洒脱，不被俗世的艰难困苦所束缚，充满着乐观主义精神。
黛玉教香菱熟读此三人的诗，她自己必是早已烂熟于心的。但是，无论是从黛玉的日常表现还是她的诗作来看，都看不出她从这三人的诗中受到过影响。她没有王维的豁达，也没有李白的乐观，更没有杜甫那种对底层人的悲悯情怀，所以才会对刘姥姥极尽讽刺。
那么，黛玉读诗，读到了什么？她只读到了格律，只关注外在的形式，忽略了这些律诗的内容。正如她教香菱学诗，把优质的格律诗读熟，“
不用一年的工夫，不愁不是诗翁了”。在黛玉的认知里，能写出格律工整的诗，就是“诗翁”了。黛玉没有说在了解格律之后，如何通过诗歌的内容增长见识，了解诗人的思想，并与生活感悟相结合，这说明黛玉并不注重内容的深度。用一年的时间，仅仅靠读几本诗集就能成“诗翁”，这“诗翁”之称也来得太简单而浅薄了吧？
重形式而轻内容，这正是黛玉的读书之弊，从而也形成了她的世界观：重外表而轻内在，被一个贾（假）宝玉迷得神魂颠倒，看不到贾宝玉“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”，神采飞扬的外表之下，其实是草包一个。
黛玉的成才之道不可复制：天赋大于努力。
人比人，气死人，人和人之间，最不能比较的就是天赋。天赋是与生俱来的，天赋高的人，具有先天的优势，起点高。黛玉就是具有先天优势的人。
黛玉的先天优势包括两方面：
一是“心较比干多一窍 ”，绝顶聪明，记忆力和接受能力都很强，即元春所说的“捷才”，思维敏捷。
二是林家集钟鼎和书香于一体，且已经过了四代的沉淀，蕴育了黛玉钟灵毓秀的独特基因。
此二者能拥有其一都能成为不世出的人才，何况黛玉二者兼有。
这份天赋，是旁人羡慕不来的，当然也不可复制。
可惜的是，拥有如此天赋的黛玉，并没有在后天的努力上予以加强，仅仅只是靠天赋的超强记忆力，成了一个精通格律、能随时调用知识点的人。
读书的目的，是拥有深远的精神世界。
黛玉的才华主要体现在诗才，爱读诗，爱写诗。诗歌是所有文体中最为凝练的，爱读诗爱写诗的人，往往有着深邃的精神世界，即“诗与远方”里的“远方”。
然而，黛玉读诗写诗，却停留在诗的层面，并没有从诗里读出远方，也没有把远方融进她的精神世界。
也就是说，诗才出众的林黛玉，只有诗，没有远方。
什么是远方？远方不是空间距离，而是精神世界的深远，比如王维的豁达、杜甫的悲悯、李白的洒脱，都属于精神世界的深远，即不被一身、一人、一事所困，心中藏着一个无边无际的广阔世界。
这正是黛玉所不曾做到的，她把她“心较比干多一窍”的天赋，和林家几代人蕴育的钟灵毓秀，为自己建造了一个围城，把自己困死在城里。
由此可知，作者曹雪芹说黛玉是“咏絮才”，用谢道蕴七岁写咏絮诗来形容黛玉，其实是赞黛玉少有捷才，是天赋之才，与后天的努力无关，也说明黛玉后续并无成长。
拥有天赋之诗才的黛玉，不是个可学习的读书榜样，诗才没能让她活出幸福感，反而成为了她泪尽而逝的催命符 。
读书的目的，是为了拥有一个深远的精神世界，这个过程，是愉悦而幸福的，否则，我们为什么要读书呢？
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