從上古時期倉頡造字開始，文字的誕生，帶動了人類文明發展的進程，也成為記錄歷史的重要工具 。作為世界上最古老的的文字之一，漢字跟隨時代經歷了各種"變遷"。
從最初的象形甲骨文，到之後的金文、大篆，再到秦始皇一統天下之後實行"書同文"的小篆。之後的隸書、楷書、行書等流傳至今。
當然，中國上下五千年的悠久歷史，還有很多什麼的文字長眠地下，沒有被世人發現。
上世紀90年代，蒙古國考古隊在杭愛山的懸崖上發現一處石刻，石刻上刻有密密麻麻的神秘符號。相關專家經過檢測表示此石刻已經有2000年左右的歷史。
蒙古考古隊對此進行全方面研究，但是由於年代久遠，石刻上的神秘符號風化嚴重，早已變得模糊不清。
經過20多年的研究，石刻上的數百個符號也只翻譯出來不到十個，剩下的符號晦澀難懂。雖然破譯這些符號還需要大量的資料佐證和時間，但考古專家可以確定的是，這些符號是中國的古漢字，具體的朝代還無法推測。
束手無策之下，，蒙古古文物研究者聯繫到了中國內蒙古大學著名蒙古學家齊木德道爾吉。
2017年7月下旬，齊木德帶上研究小組前往石刻發現地，蒙古國中戈壁省德勒格爾杭愛縣進行實地考察。
經過蒙古學家和其團隊三年的研究，石刻的神秘古文字終於被破解！
這幅石刻應該叫做"邊塞紀功碑"，是我國古人紀念戰功時的一種表現方式。石刻共計260多個字，題目為《封燕然山銘》，記載了大將軍竇憲率軍大敗北匈奴之後，並一路追擊至燕然山（今蒙古境內的杭愛山），之後在此奮勇殺敵的故事。
相關史料記載，西漢初期，強悍的匈奴多次入侵，漢朝天子忌憚匈奴的武力，多次實行和親的的政策。到了漢武帝之時，英勇善戰的漢武帝決定徹底消滅匈奴，多次派兵攻打匈奴，雖然損失慘重，但也重重削弱了匈奴的勢力。
西漢末年，匈奴分為了南北兩支隊伍。到了東漢時期，南北匈奴之間發生內亂，南匈奴想借助漢朝的力量打擊北匈奴。
漢朝利用南匈奴的力量，在章和二年（公元88年），派遣車騎將軍竇憲出塞，於稽落山（今蒙古達蘭札達加德西北額布根山）大破北匈奴軍隊，斬獲北匈奴20餘萬人。之後北匈奴單于逃跑，竇憲率大軍一路追擊，直到燕然山處大獲全勝。
這一戰幾乎將匈奴全軍覆滅，剩餘的殘兵敗將也都落荒而逃，匈奴勢力"油盡燈枯"，無法對漢朝造成威脅。為了慶祝此戰的勝利，班固撰寫了《封燕然山銘》文刻於燕然山上。
齊木德道爾吉激動地說道：
典故"燕然勒功"是我國曆史上首次有戰功刻石的記載，此後歷代多有效仿。我們古代史書上只有《燕然山銘》，並不知這個石刻的具體所在。
後來宋朝、清朝等都有記載稱有人找到了《燕然山銘》的石刻，並且民間也都有拓本流傳，然而具體位置始終沒有人知道。如今1000多年過去了，我們終於找到了它起源的地方。
這篇《封燕然山名》時刻的破譯，不但是考古界一次重大的發現，對研究歷史的學術界也提供了大量的歷史資料。
這一場決定漢朝霸權的戰役，也正式詳細地被公諸於世，中國歷史的殘卷又被增添了完整的一頁。
唐太宗李世民曾說：以史為鏡，可以知興替。幾千年的歷史興衰，朝代更替，留給世人的不僅是當時發生的事實，還有對各種文明、衝突、和平的反思，這或許就是歷史的迷人之處。
《資治通鑑》就是史書中非常值得去讀的著作。之所以推薦大家讀這本書，是因為它的作用不僅是描述歷史，更多的是分析歷史，教育後人。司馬光在編著《資治通鑑》的時候就側重於對歷史事件的前因後果加以分析推敲，使讀者更容易理解這件事後面的含義。也正因此，《資治通鑑》發行後就被歷代皇帝鍾愛，視為帝王必讀書籍之一。
之所以說《資治通鑑》是一本帝王之書，這句話其實是有一定道理的。因為司馬光在編著《資治通鑑》時，對於“禮”“信”“謀”這些方面的描述從不吝嗇筆墨，對於戰事方面的講述就少了許多，而對於戰爭的前因後果，他的筆墨明顯增多。這本書會重點講述古人做某件事的前因後果，分析如此做的好處。正因如此，這本書發行之後很多為帝王都悉心研讀過，甚至將其列為帝王必讀書籍之一，明朝萬曆皇帝的老師張居正更是以《資治通鑑》為藍本，專門教授萬曆皇帝如何行使帝王權術。可見《資治通鑑》在歷史上的地位是經歷過驗證的，越讀你的腦子就越清醒。
如今我們的閱讀方式與古人已經不同，若再研讀文言文版的《資治通鑑》實屬吃力，因此史書古今在這裡就給大家推薦一套良心好書——《白話資治通鑑》。
這本書是由臺灣大學國文教授、博士生導師黃錦鋐領銜主持，集中臺灣地區多家院校27位教授、學者以及《資治通鑑》研究者，歷時3年，合譯而成。因為編纂這本書的都是國學大師，他的準確度、流暢度絕對遠超市面上哪些粗製濫造、攜帶私貨的書籍。並且黃錦鋐教授在編纂時嚴格要求要遵守原著，逐字註釋，以求貼近、還原司馬光所著的《資治通鑑》本義。不以“現代眼光”做過多解釋，更不平添枝葉混淆視聽。
這本書裡面有重要人物畫像、有簡明皇帝譜系表、官制簡表，並且古畫、地圖等圖文結合，讓讀者更能身臨其境。這本書出書之後就得到了廣泛好評，國學大師錢穆跟臺靜農就對此書極力推薦。
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