生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。————莫泊桑
莫泊桑是著名的短篇小说家，除了写了大量的短篇小说外，其实也写了不少的长篇小说。而其中最为著名的《一生》更是被推举为女性必看的成长书，且因和福楼拜的师徒关系，是在老师福楼拜的催促和指导下写成的，所以不少人会把莫泊桑的《一生》与师傅福楼拜的《包法利夫人》相比，然而莫泊桑《一生》笔下的约娜，在塑造其形象上有着很大的区别：《包法利夫人》的爱玛是追求幻想而不可得，《一生》的约娜是追求现实而不可得。
《一生》简单来说，单纯的约娜被伪装的于连所迷惑，带着对幸福的憧憬，开始了一生苍白无力的悲剧，最终重拾生活的希望。
小说以“善良”为核心点，深刻讲述一个被男权时代所左右的善良女性。那我就以“婚姻”的角度来解读《一生》的背后：婚姻里的善良，并不是盲目与放纵。
01、【婚姻里的善良】：解读约娜善良，是原生家庭的赋予，压倒一切的背后，是外来人性对品格的侵蚀。
《一生》里的约娜出生在家境优越的贵族，加上父亲把她送进了与世隔绝的五年修道院生活，这也是原生家庭直接造就了她的“善良”。
苏珊·福沃德在《原生家庭》里说过：当你把父母的感受当作你大部分人生决定的基础时，你正在放弃自己的自由选择权。如果在你心中，父母的感受永远占首位，那么你的人生也将由他们驾驭。
关于“善良”的来源，最初都是很多家庭所赋予子女的传统美德，其出发点是没错的，因为心善之人总能无愧。实际上，父母在赋予这种思想时，并没有教会如何用好善良。
从心理学角度来看，父母的感受会成为人生决定的一大部分基础，造成我们会笨手笨脚的去套用父母善良方式，选择公平性善良对待每个人，然后是得到现实冲击下的极大碰壁：
看到老人摔倒，都会有所顾忌；听到陌生的求助，都会考虑背后的善恶；想到流言蜚语，都会感叹“一句恶语六月寒”。
善良总是没有错的，只是需要一定的理性去判断与运用，而不是像《一生》里的约娜的悲剧起源于“善良”。
善良的她被假绅士的于连所迷惑，就算是发现伪装，也是默默承受起那悲剧一生；听信丈夫于连的花言巧语，把私人财产交给他而被挥霍一空；撞破于连的出轨，又因善良选择原谅，导致对方的肆无忌惮；失去丈夫的她，还是善良的溺爱儿子，导致他的堕落人生。
所以善良是把双刃剑，它可以指引我们走向更美好的人生，也可以指引毁灭。显然，善良的约娜并没有在婚姻里有所觉悟：善良到底在婚姻占据多大的成分呢？
我想很多人都说不清，也定义不清楚，唯一能肯定的是善良之人在婚姻总会“失去比得到的多”，人性始终存在着“恶”。
之所以有这样子的感叹，是因为有人的地方就有黑暗，人性是光明的另一面是“恶”。从人性的角度来看，婚姻是两人之间的人性纠缠与对碰，那么过于善良的人总是处于被动，慢慢被对方吞噬自己，逐渐失去自我，最终形成另类的“依附式婚姻”。
每个人都有自我的独特品格，只是当婚姻处于被动的失衡状态时，那么压倒一切的背后，是一种人性对品格的侵蚀与自我意识的覆灭，从而形成一种依附关系：约娜是出嫁前对父母的依赖，结婚后对丈夫的依赖，丈夫出轨后对儿子的依赖，她自始至终都不知道自己想要什么样的生活，只能选择依附在别人身上，寻求精神的慰籍。
所以，我觉得过于善良之人在婚姻里并不被看好，它会处于被动，又是压倒一切，那么它的带来的结果是一种人性对自身品格的侵蚀，也会面临着“放纵”的后果。
02、【婚姻里的放纵】：善良的人总会去原谅，从而形成恶性的放纵。
凯鲁亚克说过：“生活本身是令人痛苦的，我们必须忍受各种灾难。”
这位“衣来伸口”的大小姐没能看透生活的本质【痛苦】，也正因为约娜的眼里充满了爱，所以她总是会习惯以自己的善良去对待别人，包括她的丈夫于连。就算是丈夫的粗暴、占有她的私人财产等等行为，最终是出轨。
因为她的善良，换来的是于连有恃无恐的放纵。
从心理学角度来看，并不提倡过度的善良行为展示给别人看，久而久之会给予一种“什么都可以妥协”以及“人善被人欺”的感觉。这是种很微妙的心理，人在看到别人的性格弊端，就会在潜意识里做出相对应的针对性行为，比如说“放纵”。
放纵是基于人性的弱点建立的，它的初步形成并无太大的伤害，只是会随着善良的影响，逐渐形成恶性的反复伤害，分为无意识伤害和有意识伤害。
- 无意识伤害：“那么善良，应该是不会介意”的心理，人在对别人的品格判断，就会形成一定的理解，用印象去做出看似合理性的理由，从而形成无意识伤害；
- 有意识伤害：在对方清楚的情况下，有意而为之的恶性伤害。深刻明白对方的性格缺陷，逐渐形成有恃无恐的有意识伤害。
对比两种性质的伤害，我们就能发现《一生》表达“放纵”的真正含义：于连是抓住了约娜的“善良”，才有恃无恐的去放纵自己。
疫情期间，有着沸沸扬扬的“留学生事件”，让人争执不断。近日有个留学生回国后，不仅不按照要求自我隔离，还多次出门遛狗。在当地社区工作人员知晓情况后，就登门劝阻的时，该男子居然对社区人员泼开水，并叫嚣：“我未成年，不怕警察！”
这句话“未成年”成为近几年来的未成年犯罪的理由，利用着人们对未成年的善良与保护，甚至有人想要趁成年时，干一票大的，想想也是可怕。
或许善良的人总会去原谅别人，只是人性的复杂，存在少许的“恶”，让善良之举形成可怕的放纵。
同样的，我并不提倡婚姻里的过于善良，除了会放纵对方。它会对自己造成伤害，也会让对方有恃无恐，失衡的婚姻地位，终究还是会走向破裂。
所以，我们才会在《一生》里，看到善良的约娜放纵了丈夫于连，而一味地被动自己，伤害自己，甚至是以死逃避。这也是莫泊桑在“善良”这方面，给人深刻的思考：善良的我们总会去原谅，除了积极作用外，还是否会养成恶性的放纵呢？
但是，我也深信善良总是没错的，它只是需要去不断成长起来，去匹配生活。
03、【婚姻里的成长】：成长是为了更好的去匹配生活。
琼瑶《婉君表妹》里的“小婉君”扮演者谢玲玲被当时身家600亿的富二代林建岳看上并且嫁入豪门，听从婆家的话，为林家生下2男3女。
后来老公出轨，在悲痛1年后，重振旗鼓开始炒股，投资苏州的商铺，去法国投资酒庄，收藏名画。除了这些，她个人更是学绘画，办个展，跳拉丁，做慈善。
这就是一个女人的成长史，就算是失去婚姻的依靠而离开了，还毅然去成长自己。
比起约娜是原地不动的成长，莫泊桑在《一生》里描绘这么特殊的女人，她就是曾经丈夫于连的情人————罗莎莉。
两人都是曾经依靠在于连身上的女人，但安排的结局极具讽刺性：一个曾经富裕，却在最后落得贫困潦倒（约娜）；一个曾经贫穷，到最后是有着美满幸福家庭以及安逸的晚年生活（罗莎莉）。
作者莫泊桑通过这两个女人的对比，突显了“成长”的重要性：婚姻始终不能停止成长，它意味着走向不一样的命运。
在我看来，婚姻最好的状态是势均力敌的成长：不被落下，也不会超越太多。不管是女强男弱或是男强女弱的地位，都会走向不可控制的失衡状态。
就如莫泊桑结尾那句“生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。”那么，成长是最好的掌控生活。
白岩松在《白说》中说道：“一个人的价值和社会地位，跟他的不可替代性成正比。不可替代性来自哪里？来自独立的人格和独特的思维方式。”
独立的人格和独特的思维方式才是人与人之间的本质区别，决定我们婚姻的价值与地位，形成不可代替的正比。
物质的衡量、思想的高度、彼此的深度都是建立在成长的基础上，婚姻里的成长只是为了更好匹配对方与生活。
《一生》里约娜与罗莎莉的命运走向，都是因为彼此的成长度所决定的，这部长篇小说《一生》与老师福楼拜的《包法利夫人》本质还是一样，爱玛或约娜都是一辈子都在依靠中寻找自己的感情归宿，却忘却自身的女性独立意识。
04、【婚姻里的希望】：生活还是具备“希望”，指引美好的人生。
于连的偷情死去，并没有带给约娜太多的伤心，反而是她的溺爱导致儿子的烂赌，让约娜的晚年无比落魄，最终她只能在儿子与暗娼生下的一名女婴身上，寻找到生活的一点点温暖、希望。
莫泊桑用“希望”作为约娜最好的结局，点明人生最终的态度是对不管如何糟糕的生活，都要抱着希望去勇敢面对。
1998年上映的电影《楚门的世界》主人公楚门活在了一个虚构的世界里，身边所有人全是演员假扮的，只有他是真实的人。
从婴儿到成人的30年里一直都活在摄像机的拍摄下，日常生活通过电视机出现在全球观众的眼前。偶然得知真相的楚门，仅克服内心的恐惧还成功逃离了虚假的生活，因为他始终抱着生活的希望。
鲁迅也曾经说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”
每个人都在负重前行的生活着，但从小心中是存在“希望”之光：读书时，是希望有好成绩；工作时，是希望有好工作；结婚，是希望幸福。所以，生活还是具备“希望”，指引美好的人生。
婚姻只是把一个人的希望，合并为两个人共同的希望，幸福美满与孩子的健康平安。
人生就是一列开往生命终点的列车，路途上会有很多站口，我们也能看到来来往往、上上下下的人。如果幸运，会有带着少许的希望陪伴走过一段。当这个人下车的时候，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别，因为说不定下一站会有另外一个人会陪我们走的更远 。
莫泊桑的《一生》是女性必读的小说，它很深刻讲述善良的女人在婚姻里的悲剧。
在那个男权时代，约娜终究没能突破自己，觉醒自我的意识。
《一生》：婚姻里的善良，并不是放纵与盲目。
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