"桃园三结义"子虚乌有，背后折射的是刘备"以情驭人"的用人之道
"桃园三结义"是《三国演义》开篇故事，说东汉末年，黄巾起义，天下大乱，卖草鞋的刘备、卖农产品的关羽、卖猪肉的张飞三人，在张飞家的花园桃园结义为异姓兄弟，相约一起讨伐黄巾，共扶汉室，不求同生，但求同死。
刘关张桃园三结义
"桃园结义"后来作为一种文化现象流传千年，特别是旧社会，异姓兄弟拜把子统称"桃园结义"，就是到民国时候，蒋介石还与张学良、阎锡山等军阀拜把子结义。
但"桃园三结义"不过是罗贯中在民间传说的基础上演义而已，正史上，刘关张从来没有拜把子结义过。《三国志.关羽传》说"先主与二人寢则同床，恩若兄弟"，没有说拜把子结义的事；刘晔则说"且关羽与备，义为君臣，恩犹父子"，也没说他们是拜把子关系，说明时人也不认为刘关张是结义关系。因此"桃园三结义"完全是子虚乌有，历史上不存在的。
桃园结义虽然不存在，但是《三国演义》用这个故事开篇，引出主人公之一刘备，其实是暗喻刘备"以情驭人"的用人之道。
一、对武将，以"义"笼络人
刘备汉室宗亲出身，但到他这一辈家道衰落，落魄得只能靠织席贩履为生。但刘备少有大志，有帝王梦想，跟随郑玄、卢植学习后，一直在等待机遇。
黄巾起义，让刘备看到了机遇，拉起队伍就想通过平定黄巾实现创业梦想。要创业，就必须有本钱，正好有苏双、张世才资助，刘备有了第一桶金。除了钱粮外，还需要人才。特别是那些武力值高的悍将，更是刘备创业必须要笼络的中坚力量。
对武将，刘备主要通过"义"来笼络人。即通过培养兄弟"情义"、施以武将"恩义"的方式来培养武将的忠诚度、提升武将的积极性。
首先，刘备对早期跟随者关羽、张飞、赵云以兄弟情义笼络
刘备早期结识的重要将领主要是关羽、张飞、赵云，刘备把他们三都当兄弟。
由于攻打黄巾，需要的主要是武将，关羽、张飞就是在这个时候与刘备结识，成为刘备乡勇义军的一员，为刘备挡箭挡剑，在"血与火"的战斗中结下了生死情谊。
刘备对待这两员武将充满浓浓的"义"字，虽然没结义，但是等同于结义，三人睡觉都在一张床上，和亲兄弟无异。他们三，私下里是兄弟，公开场合是上下级关系。公开场合刘备坐的时候，关羽、张飞不敢坐，一个拿着刀、一个拿着蛇矛分立刘备后面，加上一张红脸、一张黑脸、衬着刘备的一张白脸，宛如两尊保护神。事实上，关羽、张飞平时也是充当刘备的大保镖角色。
刘关张私底下同榻而卧，公开场合刘备坐、关张侍立
刘备对关张恩同结义，对赵云也是。
赵云本属袁绍，为寻仁政投奔公孙瓒，与刘备相识，与刘备义气相投，后来赵云哥哥去世，赵云回真定。刘备在袁绍处时，赵云去找了刘备，刘备对待赵云如同关张，也是像兄弟一般"同床眠卧"，并让赵云秘密发展私人武装。后来，刘备到荆州依附刘表时，家眷就交给赵云照看，可见对赵云比关张还信任。赵云也不负刘备信任，两次救后主。
刘备把他们当兄弟的标志动作是，与他们三经常"同床眠卧"，与兄弟同床多了，与老婆同床机会就少，也难怪刘备那么多老婆，子嗣却不旺，赤壁之战以前就一个儿子刘禅，还有两个女儿在长坂坡被曹纯抢走了。
其次，对待后期追随的武将以布施"恩义"的方式进行笼络。
马超的加盟让刘备提前拿下成都，刘备对待马超，也非常恩厚，以至于马超对刘备称呼很随意，不叫主公，直接叫刘备的字"玄德"，为此还惹得张飞不高兴。
《三国志.马超传.引山阳公载记》曰：超因见备待之厚，与备言，常呼备字
刘备为了恩结马超及马岱，还提前指定安平王刘理长大了要娶马超的女儿，刘备、马超死后，刘理长大，刘禅把这件事给办成了。所以马岱对蜀汉非常忠诚。
刘备入川，重用黄忠
刘备对待黄忠，虽然不像关张赵云如兄弟般义气，但对黄忠非常信任，入川专门带着黄忠，其实就是要给黄忠一个建功立业的机会，这也是布施"恩义"。根据汉代的军功爵制度，封侯必须凭战功。刘备入川，专门压下关张赵云，让这三个亲如兄弟的人守荆州，自己带着庞统、黄忠、卓膺等荆州降将入川，就是要把建功封侯的机会给这帮新人，这对年纪已大的老黄忠来说，非常具有激励作用。而当黄忠斩了夏侯渊以后，刘备甚至挤掉赵云，封黄忠为后将军，与关张马超并列"四军将军"，让黄忠对刘备感恩戴德。
魏延原是刘备的部曲，随刘备入川后逐步崭露头角，刘备对魏延也非常欣赏，破格提拔，打下汉中后，谁当汉中太守成了热门话题，大家都猜肯定是张飞守汉中，张飞自己也跃跃欲试，但刘备任命魏延为汉中太守，让人惊掉下巴。
《三国志.魏延传》：先主为汉中王，迁治成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。
刘备最信任的关羽镇守荆州，最后大意失荆州，大家不看好的魏延守汉中，没让曹魏占到半点便宜，既说明了刘备对魏延看得准，也说明了刘备对魏延的"恩义"发挥了作用。
二、对文臣，以"诚"感动人
刘备对武将以"义"，对文臣则以"诚"感动，从三个典型文臣事迹可窥一斑：
首先，三顾茅庐，用"真诚"感动诸葛亮出山。
刘备早期依靠武将打天下，虽然打了许多胜仗，但也打了许多败仗，特别是地盘，从无到有，又从有到无，实在打不过曹操就跑到荆州刘表那儿栖身，被刘表委托在新野帮助看守荆州北大门。
在新野的七八年时间里，刘备痛定思痛，发现自己缺乏顶级谋臣，因此利用曹操北征无暇南顾的宝贵七八年，在荆州到处寻访顶级谋士，最终皇天不负苦心人，通过司马徽推荐他访到了诸葛亮，一名在南阳隆中躬耕、自比管仲乐毅的大贤。
三顾茅庐
刘备为了请出诸葛亮，放下汉室宗亲和左将军的架子，一连请了三次，才请出诸葛亮出山，也可以说，诸葛亮是被刘备的"真诚"感动出山的。
《三国志.诸葛亮传.出师表》：臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
从《出师表》这段话中，我们可以窥探几个信息：
- 其一，诸葛亮本来不想出山。
所以他说"不求闻达于诸侯"，诸葛亮与徐庶、崔州平、石广元等为好友，连崔州平都看出大汉天时已去，刘备要兴复汉室是逆天而行，诸葛亮比崔州平高出一大截，当然不会愚钝到不识天时，而刘备当时连立足之地都没有，自己虽有隆中对在怀，奈何实施难度太大，因此他没有出山的打算。
- 其二，出山是被刘备感动的。
刘备虽然落毛的凤凰不如鸡，但毕竟血统高贵，汉室宗亲，又是左将军，领豫州牧，和诸葛亮一介村夫相比，高出自然很多。但刘备能够放下身份，连吃两次闭门羹依然不放弃，着实让诸葛亮很感动，因此才"由是感激，遂许先帝以驱驰"……
因为诸葛亮被刘备感动，才出山为刘备创业呕心沥血。刘备死后，白帝城托孤，又被刘备感动，最后鞠躬尽瘁死、星落秋风五丈原。
其次，"坦诚"对待庞统，致使雒城落凤
如果说刘备对诸葛亮是"真诚"，对庞统完全可以用"坦诚"来形容。
《三国志庞统传》有两个故事，说明了刘备与庞统之间非常"坦诚"：
- 其一，就是求证刘备过江借江陵时，东吴是否有扣留刘备的打算。
赤壁之战后，周瑜用了一年时间才打下半个南郡，刘备夺取了荆南四郡，刘备为了借到江陵以便西出益州，不顾诸葛亮劝阻，亲自跨江找孙权提出借江陵。当时，周瑜、吕范就建议孙权扣留刘备作人质，孙权权衡再三，没有采纳周瑜、吕范的建议，不仅放刘备回来，还借了江陵给刘备，并"进妹固好"。后来庞统归顺刘备时，一次宴会上，刘备问庞统东吴是否真有心扣留自己，并让庞统坦承相告，因为庞统当时在周瑜手下当功曹。刘备怕庞统有顾虑，非常坦诚地对庞统说："在君为君，卿无其隐"！庞统见刘备很"坦诚"，就老老实实承认：确有其事！刘备怕庞统心里有结，就安慰庞统：天下智谋之士所见略同，诸葛亮当时也担心，是我当时有求于孙权，不得不去，他们有扣留我这想法是正常的，但是那时，孙权的主要对手是曹操，不是我刘备，因此，我才敢去。
- 其二，涪城饮宴上坦诚相待。
刘备入川，庞统献上中下三计，刘备采纳中计，出其不意杀了杨怀、高沛，夺得涪城，威胁成都。刘备可能感觉到成都唾手可得，就在涪城举行宴会，对庞统说："今日之会，可谓乐矣！"庞统不以为然，一来成都还没拿下，益州还没到手，只得一涪城不值得高兴；二来为了防止刘备"小富即安"，就直接讽刺了刘备，说"伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。"刘备正好喝醉，大怒，就把庞统赶出宴会厅，不久就后悔，又把庞统请回来，庞统回来照样大吃大喝，刘备问：刚才我们吵架，是谁的过错？庞统说我们俩都有过错。刘备开怀大笑。
《三国志.庞统传》：先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰："向者之论，阿谁为失？"统对曰："君臣俱失。"先主大笑，宴乐如初。
从这里我们可以看出，刘备在庞统面前不用装，可以畅开胸怀地说出心里话，表露心里的愿望。因为本来打益州就是隆中对的规划，刘备只是顾忌面子和同宗基业，怕天下人说闲话，犹豫的时候是庞统坚定刘备的信心，因此，刘备在庞统面前也愿意袒露心扉。
庞统献取川上中下三计
刘备对庞统坦诚，庞统也是心怀感激，加上立功心功，在后来的攻打雒城的战斗中，庞统太过靠前指挥，结果不幸中流矢阵亡，让刘备丧失了一条臂膀。
如果庞统不死，三国历史真有希望改写。
再次，用"赤诚"对待法正，收服益州士族之心
法正是东州士族代表，东州士族在刘璋时代不受重用，又受益州士族排挤，心里不爽，法正和张松就利用出差机会，暗中结连刘备，帮助刘备谋取西川，立下了从龙之功，刘备对法正非常信任，可以说是赤诚相待：
- 其一，法正在蜀中的地位比肩诸葛亮。
自打法正从龙，刘备出征都带法正，法正成了刘备的"张良"，诸葛亮倒成了"萧何"，留守后方，供应粮草，补充兵源。特别是汉中之战，是法正发现了战机，建议刘备取汉中。汉中之战时，法正又随军参谋，担当了相当于曹操阵营的郭嘉、程昱角色。并在定军山之战中，进一步发现战机，刘备命令黄忠出击，斩了夏侯渊。法正的奇谋善划让陈寿都赞赏。
- 其二，包容法正的缺点。
法正这个人恩怨分明，打下成都后，刘备让法正当蜀郡太守，法正大权在手，有恩报恩，有仇报仇，有恩的帮着升官发财，有仇的极尽打压甚至打死杀伤。诸葛亮不管，刘备不问，放任法正"作"。
- 其三，听从法正建议，纳吴氏为后，收拢了益州士族之心。
刘备打下成都后，面对着的是荆州、东州、益州士族，荆州、东州士族有从龙之功，已归附刘备。而益州士族对刘备一直不服，法正就劝刘备纳刘璋哥哥的遗孀、益州名将吴懿妹妹吴氏为后，刘备觉得这有违礼数，法正就举晋文公纳侄子圉的老婆为例劝谏被刘备采纳，从而引得益州士族对刘备归心，益州初定。
刘备对法正的态度，其实是对整个益州集团的态度，益州的一些官员在成都还没攻下就纷纷投降刘备，像许靖在成都被围时要缒城投降，李严更是率领军队来投，对刘璋进行了釜底抽薪，加速了刘备夺取益州的进程。
三、对百姓，以"仁"争取人
刘备是打着"复兴汉室"的旗号创业的，但是刘备也知道，汉室大势已去，他需要做的，不是光喊空洞的"复兴汉室"口号，而是在行动上要与曹操等军阀不一样，最大限度地争取民心。
刘备曾与庞统谈到他争取民心的方法，就是和曹操对着干：
《三国志.庞统传》：备曰："今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。
刘备所说的"宽、仁、忠"，归纳起来就是实行"仁政"，通过行"仁政"争取天下士人之心和民心，特别是"民心"，更是刘备的"仁政"金字招牌。
陶谦三让徐州
刘备的"仁政"之名早期就开始流传，曹操攻徐州，屠城，泗水为之断流，危急时刻，刘备救徐州，帮助陶谦管理徐州，陶谦死后，糜竺率领徐州百姓非得让刘备当徐州牧，如果那时刘备有诸葛亮，刘备哪里用得着依附刘表？
刘备依附刘表屯兵新野时，也注意用仁政治理新野，引得荆州的许多豪杰归附，刘表害怕，暗中提防刘备。曹操南下荆州，刘琮投降，刘备放弃新野、樊城，准备南下江陵，新野樊城的十几万老百姓跟随刘备南逃，这就是有名的"携民渡江"的故事。这也是刘备行仁政的最好体现。
刘备携民渡江
赤壁之战后，荆州为刘备、曹操共有，刘备占据了5个半郡，曹操占据了一个半郡，即南阳郡和半个南郡，结果两边的政策不同，曹操那边是暴政，重徭重赋，荆州轻徭薄赋，南阳人侯音叛乱，要率宛城民众投奔关羽，被曹仁镇压并屠城。
《三国志.武帝纪》：二十四年春正月，仁屠宛，斩音。【曹瞒传曰：是时南阳间苦繇役，音於是执太守东里衮，与吏民共反，与关羽连和……】
刘备攻下益州后，众将都希望能分点浮财，有人提议把成都城外的土地房屋分赐众将，赵云反对，要求刘备把田地房屋分给百姓，刘备采纳，初步安定蜀中民心。
三国时期各大军阀几乎都有屠城记录，唯独刘备没有，每到一处都以"仁政"待民，因此收拢了一定的民心，刘备从无到有，从卖草鞋能成长为一方诸侯，并与曹操孙权三国鼎立，与他行仁政、收民心密不可分。
综上，"桃园三结义"虽然子虚乌有，但是背后折射的是刘备"以情驭人"的高超用人之道，刘备以"义"笼络武将，以"诚"感动文臣，以"仁"收获民心，最终实现自己的创业目标，从"织席贩履"之徒成长为"汉昭烈皇帝"，把汉祚又延续了40多年！成为职场人逆袭的典范。
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