假期在家看《论语》，发现孔子实在是一个妙人。
以前咱们提到孔子，脑海中立即浮现出“大成至圣先师、万世师表”几个威严的大字。孔子的形象是高高在上的，有点刻板、有点迂腐，也有点过时。
不过《论语》里呈现的孔子，却是一个非常生动、有趣，且充满生活情调的人，观之可亲。
周润发主演《孔子》剧照
举几个例子哈：
首先，孔子多才多艺。
孔子才不是什么书呆子，他学五经、习六艺，文学、历史、礼仪、艺术、占卜等都很精通，搁在今天就是文综理综艺考通关达人。
另外他还会射箭、驾车，堪称“文武全才”、”多面小能手“。
其次，孔子是个文艺男：
他跟音乐老师师襄学琴。老师教了一首曲子，他练得十分入迷，根本停不下来。连老师都问他，你已经熟悉了 曲调，懂得了内在规律，为啥还练呢？不料孔子回答“我还没有领悟到它的音乐形象。”
如此又过了一段时间，师襄发现孔子神情庄重，四体通泰，好似变了人样。孔了说：“我已经体会到音乐形象了，黑黝黝的，个儿高高的，目光深远，似有王者气概，此人非文王莫属也。”
师襄听罢，大吃一惊！卧槽，此曲正好名叫《文王操》，而他事先并未对孔子讲过。
厉不厉害？
第三，孔子也爱美女：
孔子去见大美人南子，回来后，学生子路非常不高兴。为什么呢？因为南子名声不大好，孔子不是老教人守礼嘛？怎么自己管不住自己了呢？
孔子急得对子路赌咒发誓：我是不是做了什么不正当的事，让老天谴责我吧，让老天谴责我吧！
原文是：
子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
大家品品，是不是有点羞恼的意思？
电影中孔子见南子画面
另外，孔子还是个段子手。
叶公向子路打听孔子，子路没搭理他。孔子知道了以后，就对子路说：你可以这样描述我嘛——夫子这个人，认真起来废寝忘食，乐而忘忧，连自己老了都不知道。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
呵呵呵，老夫子我认真起来，简直连自己都害怕啊！
皮不皮？
但最有趣的是，孔子还是个养生达人。
《论语》记载孔子生活在动荡的春秋时期，一生的大部分时间都很不得志，并且政治和生活的纷扰不断，但孔子却能活到73岁高龄（这在古代已经是相当长寿了，人生七十古来稀嘛）。
孔子如此高寿，得益于他一肚子养生心得。
今天我们来聊孔子是如何养生的，也顺便借鉴到咱们现代的生活中来。
俗话说，身体是革命的本钱！要干大事的人，没有好的身体怎么行呢？
孔子就非常注重身体健康。
他提出
“食不厌精，脍不厌细”，吃的粮食加工得越精细越好，吃的肉也要切得细细的才好。此外，他还强调“食不语，寝不言”，就是说吃饭和睡觉的时候要专注，不要说话。这两点是孔子从生活质量、生活习惯上提出的要求。放在咱们今天，都可以找到合理的科学依据。
食物要“精细”，不能马虎了事，
不要吃垃圾食品；同样，吃饭是不说话是为了帮助消化，而睡觉是不说话是为了使自己静气宁神，才能安然入睡。推广一下就是：好的身体，来源与生活的点滴细节。现在生活节奏快，大家对吃和睡不是不上心，而是普遍想走捷径。饭来不及好好吃，没事，多吃点复合维生素。知道熬夜不好，但又忍不住不熬夜，怎么办，花大价钱买最好的床垫和枕头。
这种补偿心理说白了，就是既想随心所欲地造，又希望身体好。
子曰：想得美！
孔子的养生主张在于，日常生活中，好的习惯、好的状态要点滴积累。既不急功近利，也不心存侥幸。
养生嘛，最重要的是循序渐进！
“劳逸结合”
“劳逸结合”是现代人工作的理想状态，因为这样不仅能提高工作效率，也能促进身体健康，而孔子早在两千多年前就意识到了这一点。
据《礼记 ·杂记下》记载，孔子曾教育子贡说：“……张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”
只工作不放松，人的体力和精力都会受不了；只是休息不知道抓紧时间，就会碌碌无为；只有协调好工作和休息的时间，张弛有度，互相补充，互相促进，才能达到完美结合。
现在社会上有很多“职业病”、”过劳死“，什么原因 ？
张而不弛，文武弗能也。绷得太久了，长期超负荷工作，身体上、精神上的那根弦给彻底崩断了。
推荐创业的小伙伴们，把”一张一弛，文武之道也“，像”淡泊明志“、”天道酬勤“一样，用大字副挂在办公室里，用孔子的智慧，来时刻提醒自己：劳逸结合，张弛有道！
孔子的身体健康，还有一个原因就是孔子谨慎地对待疾病。
《述而》篇记载“子之所慎：齐、战、疾。”
孔子对疾病的重视是与斋戒礼和战争并列的，可见孔子对疾病的谨慎。此外孔子在疾病的治疗上表现出谨慎和实事求是的态度。
《论语 ·乡党》中记载“康字馈药，拜而受之，曰：丘未达，不敢尝”。
达，是了解，知晓的意思。孔子首先相信得病需要药来医，这就比古代相信巫婆神汉治病救人的思想要先进的多。再者他不是病急乱投医，而是不通晓药理就不贸然使用。
这是一种负责任的态度，而且非常理智的态度。
之前看过一个报道，说小孩烫伤了，家里老人用土方子，把草木灰撒在孩子的患处，结果造成二次感染，险些酿成大祸。
这说明什么？无知有时候比坏，更可怕！
像孔子这样，不懂就不懂，把问题留给真正懂得人解决，是不是风险就小得多？
现在医学广为人知得一个理念就是：保持心情愉悦，对身体健康大有裨益。
这一点，2500多年前的孔子，简直玩得不要太溜哦！
孔子的养心秘诀是一个字“乐”。
孔子有多种方式来保持自己平和达观的心态：
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“孔子与人歌而善，必使反之，而后和之”“子曰：知者乐水，仁者乐山”“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”
看，孔子多会给自己找乐子！
学习乐一乐，交友乐一乐，亲近自然乐一乐，有所感悟乐一乐。每天都乐一乐，而且这样的乐是细小的又是无处不在的，无时不有的，根本不花钱。
笑一笑，十年少
可这样的“乐”放在我们的生活里，往往让人乐不起来——学习是枯燥的，朋友来了就要花钱，出去旅游不是人看人，就是被景点宰。
还乐，不是阿Q是什么？
看，这就是凡人和圣人的区别！
孔子的智慧正在于他懂得“化腐朽为神奇”，从平淡无味的生活中挖掘美丽的东西。有一位著名的摄影师说过：”人的眼睛只能看到他想看到的东西。“
快乐是可以由人选择吗？某种程度上，还真是！你去放大这件东西快乐的一面，感受快乐，获得快乐，这就真是一件令人愉快的事情。
学习会有所得，让一个人智慧，为乐；
有朋自远方来，带来一些新鲜的消息和老朋友的问候，所以乐；
亲近自然，自有一份大胸襟，思想得到净化，高尚的精神油然而生，是为乐。
孔子的生存态度决定了他快乐的心态，乐观豁达的处世态度，看起来孔子的一生简直到处在捡彩蛋，活得久就捡得多，能不长寿嘛？
另外，孔子还是一个自我认知明确，知足常乐的人。在与学生们谈理想的时候，小伙伴们都有宏图大志，只有曾皙希望自己能 ：
“
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子“喟然叹曰：吾与点也！”甭管别人多宏图大志，惊艳寰宇，你做好自己，就是快乐！
甘于平淡，不让外界的浮华，冲淡自己内心的安宁。”人不知而不愠”，别人不了解我，那也没关系，我还是踏踏实实地过属于自己的生活。
我是个快递小哥，我就开开心心送快递。
我是个环卫工，我就踏踏实实扫大街。
我是个王子，我也不为声名所累，大大方方做王子。
接纳自我，热爱自我，享受现在的状态——看，孔子在心里学上也很有造诣嘛。
相反，我们看到生活中有不少人整天怨天尤人，唉声叹气，为什么呢？因为别人比他好，他就难过。别人指出他的不足，他又难过。等他真的做好了，又担心别人嫉妒他，还是难过。
这个时候，我们就要学些孔子的智慧：你是谁，就是谁。是谁都快乐！
把注意力多多集中在自己身上，认世界嘈杂，多倾听自己内心的声音。多一份的豁达和淡薄，便多一份的快乐和禅意啊。
我们常说“性格决定命运”。性格为什么能决定命运呢？因为性格决定了选择生活态度，选择的方向，导向生命的因果。
那么我们来看看，孔子的性格，是如何有益于长寿的呢？
孔子的许多智慧与处世态度，都离不开他的“中庸”思想。
孔子说“中庸之为德也，其致矣乎！”，“师也过，商也不及”，“过犹不及”。
“中”，是折中；“庸”就是平常的意思。
孔子讲究中庸之道，既不过分也无不及，这种思想的影响是由内而外无处不在的，并时时指导着他的生活习惯和处世态度，堪称孔子养生的一大妙着。
生活习惯上“中庸”
在生活习惯上，孔子“食无求饱，居无求安”强调物质的享受要适可而止，否则过分舒适的生活就会使人沦于享乐而不思进取。鲁迅先生也曾说过“生活太安逸，工作就会被生活所累”，也是对这一观点的论证。
而且现代医学也证实，多种多样的“富贵病”正是由于人们不知节制，贪图口腹之欲造成的。孔子“无求饱”、“无求安”的观点正是针对现代人欲望膨胀的一剂良药。
《论语 八佾》记载“子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
孔子欣赏《关雎》的美，是因为它快乐但不至于荒淫，悲哀但不过分。大喜大悲都于身体不好，医者有云:过喜则伤心,过怒则伤肝,过思则伤脾,而过忧则伤肺。
孔子的高妙之处在于他保有一份单纯的平衡的心境，带着哲人的大智慧，把一切都看淡了，看透彻了。“坐看云卷云舒，闲听花开花落”。云来是缘，云去也是缘。花开是福，花谢也是福。
都好！
我们现在很多人看不起“中庸”，觉得是“和稀泥”之道。事实上，中庸是一种平衡之道。我们会发现，生活中很多东西，并非多多益善，越富越好，而是“难得平衡”。
平衡，意味着一个多方都能接受的点，也意味着不绝对，都留有余地。可进亦可退，生机无限。
在人际关系上，孔子也充分运用了他“中庸”的思想。
“君子欲讷于言而敏于行”。
孔子是个内敛的不张扬的人，他非常懂得收敛锋芒，脚踏实地地做事。这种观点颇有些圆滑和世故，但在很多时候确实是保护自己的必要选择。相比之下，现在的年轻人有些比较有主见，常常不服别人，争来争去，弄得大家都头破血流，反而不利于问题的解决。
“仁者寿”是孔子养性的又一成功法宝。
《论语 ·雍也》“子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”。
“仁”在孔子一生的修养中被提到很高的高度。
“里任为美。择不处仁，焉得知？”“不仁者不可以久处约，不可以常处乐。任者安仁，知者利任。”“苟志于仁矣，恶也。”
“仁”是什么？
是无差别的、深深的理解与宽容！
仁者爱人，仁义之人，心中无彼此，轻敌我，看到的是众生。善念会滋养自己，也会收获他人的尊敬和爱戴，层层叠叠带来回响，最后收获世界之爱，如此才是健康的良剂。
结语：
孔子的养生之道是非常简单、低碳，但又充满智慧的。他的养生是面面俱到的，不仅注重身体的健康，还看到心灵的愉悦和好的性格对养生的重要作用。
既养身，又养心养性，三者紧密相连。应该说正是这些因素科学而和谐地综合起来，才共同成就了孔子的长寿奥秘。
所以，接下来，我们的养生之道，除了保温杯里泡枸杞，健身跑步勤运动外，是不是还要加一项——多读《论语》呢？
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