白岩松：《道德经》是我生命中的一本大书， 不争真的对吗
在某个节目中，一位大学生问白岩松老师，说道：“人们总是教导我们要拿得起放得下，但如果把所有东西都放下的话，就会没有进步的动力和欲望了。很多佛系青年之所以佛系，就是因为他放下了，无所谓了，是这样吗？“
白岩松老师回答到：你不能简单地从字面意思来理解！《道德经》的最后一句话说“天之道利而不害，人之道为而不争”，天之道，要对别人更加有利，而不是有害；人之道，要努力作为但不争不抢。老子强调“以无为去为”，但不要去争，因为争反而会拧巴，这里头有更深的超越字面之外的概念。为而不争是另一种“为”，放得下和想得开才能真正地拿得起来和拿得久，而不是说真的全都放下了，那就出家了。”
《道德经》里面的很多话都在强调不争，到其实老子所强调的不争，是指不在道德上面争，而是在行动上面争，类似于之前网络上对于顺其自然的解读：是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
而很多佛系青年都曲解了《道德经》表达的思想，把这个当做自己逃避现实的理由。
你越无私，得到就越多
《道德经》虽然只有仅仅的5000字，但是却越往里看越能看出深意。《道德经》里说：“上善若水，无利万物而不争，停留在众人不喜欢的地方，所以接近于道”
“道”字怎么写？先写首，然后走之，就是知行合一，思想和行为统一。道篇是对大千世界万物规律的阐述，而德篇是你知道这些规律后你如何去实现。
真正的智者是大智若愚，在不争不费中去经常性胜利！人生，每个阶段都有应该做的事情，就像“春有百花，秋有月，夏有凉风，冬有雪”一样，思想境界与心态也都在不断变化。我们总是在春天去谈担心秋天发生的事，平白给自己添了许多烦恼，而《道德经》中的话就告诉我们，不要去纠结以后的事，春天的时候就应该平整土地，你在三四月做该做的事，八、九月自会给你答案。
作为当代青年，《道德经》里最要记住的一句话
作为当代青年，《道德经》里最要记住的一句话是，“反者道之动，弱者道之用”，意思就是循环往复的运动变化，是道的运动，大自然万事万物都是这样的，季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死，但后面这句话“弱者道之用”告诉我们，这个变化不是一夜之间疾风暴雨的变化，而是缓慢的运行方式。
现代社会巨大的压力使得多数的现代青年都陷入了焦虑，对未知的迷茫、最好的年纪没有变成最好的自己、30岁的后半段依旧一事无成、实现财务自由的目标遥遥无期......
单纯的焦虑是没有什么用处的，这只会加剧我们的压力，我们需要的只是转变我们的思想。《道德经》就告诉我们“物极必反”的道理，坏的事物和好的事物是互相换转化的，在遇见烦心事的时候，我们只需要平心静气的做好眼前的事，事情就一定会慢慢好起来。同样，这种思想也教育我们，在获得成功时，要居安思危，谦虚低调，这样才能赢得长久。
动中静，忙中闲，乃永葆安宁之道
《道德经》的第十二章里谈到“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，色彩一多了，人们就什么颜色都看不见了，声音混杂了，耳朵也就聋了，味道太复杂了，最后你的嘴就吃不出什么味道了。
老子认为“圣人为腹不为目”，这句话的意思是，真正聪明的人是为实在的内容而不是为表面的东西。《道德经》第十五章说到，水污浊怎么办？静下来就清了。我们现在有多少人，能把自己像水一样，放置个十分钟，静会儿？静为燥君，你平常的烦躁，静能管它。
老子强调的不是不作为，他是在强调一种你怎么才能永远保持一种安宁感或者说是安全感。老子强调是不断、缓慢地动，动中求静。其实，现代人应该求得的是动中静和忙中闲。
《道德经》——生命之书
《道德经》的“因其无私而成其私”，当你不考虑很多因素，回到规律，回到这件事该做什么的本质上，这件事就靠谱了。水杯子满了，你这个杯子就再也到不进去任何东西了，怎么办？泼掉它！
清零是一个极其重要的过程。生命之书，不仅重要，还在于你的每一个生命历程都能和它碰撞出火花。认识自己，把自我融入自然，达到率性天真、物我两忘的自然境界。无论是治学修身、处世待人，还是经商置业、从政为民；无论是王公贵族、富商大贾，还是 贩夫走卒、平民百姓，总能在《道德经》中，找到自己所需要的智慧。
文言文版的道德经是十分晦涩难懂的，想了解更多的朋友，可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
它里面还有600多副的彩图，是一篇篇韵文，字字句句之间全是高度的浓缩，语言堪比艺术品，很是优美。马云行商数十载，工作包里总是放着几本书，这几本书总会不断更换，但是唯独一本《道德经》一直都在。
有人说，《道德经》是老子写给后世的书，经过全世界的验证，的确是这样的，希望你读完，也能找解决自己疑惑的办法。
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