“求生欲”是前段时间流行起来的一个词，形容一个人面对女（男）朋友的“送命题”拷问时，能机智应对、完美化险为夷的随机应变能力。
这个求生欲，求的其实是恋人之间的和睦，不是真正的生命安全。
古代的文化道德体系，是鼓励士人君子刚烈忠勇、不惧死亡的。和君王起冲突了，不能怂，怼他！被敌人抓了，不要慌，骂他！
杀身成仁、舍生取义，这是我们的道德所提倡的。可是，命是自己的。爱身惜命、趋吉避凶也是人的一种本能。
不违心、不害人。为了自己的性命抖个机灵，不丢人。
下面我们就来看看，古代的大臣们是如何在关键时刻发挥求生欲，避免不必要的危险的呢？
国士无双，韩信的求生欲
韩信是一个浑身长满了成语的人，一生产出了无数典故。从广为人知的鸟尽弓藏、成也萧何败也萧何，到稍微冷门的解衣推食、伐功矜能。他和刘邦聊天还聊出了个典故：多多益善。
刘邦听韩信说自己能带十万兵，而韩信却“多多益善”，忍不住忌惮之意。问韩信：“既然你多多益善，又怎么会被我所擒呢？”
韩信这才察觉到刘邦的不满。于是韩信补救道：“陛下不擅长带兵，但擅长管理将领。（这是实话，讨喜的实话）。更何况陛下得天命，这不是人力所能及的。（讨好一下）”
刘邦原是个泗水亭长，却最终一统天下，他是中国历史上第一个，也是唯二的布衣皇帝。所以别人都称他是天命所归，他自己也这么认为。韩信说的“陛下乃天命”，应该非常合刘邦的胃口。
可韩信的求生欲不算高。在刘邦把“我能领多少兵”和“你能领多少兵”连起来问的时候，他就应该有所警觉。
当然，这不是韩信的错。将军的职责是打仗不出错，而不是聊天不出错。
可是一个人，在战场上是将军，回到朝堂是臣子。臣子想要安身立命，就不得不让自己的君主安心。这是制度的荒谬之处，韩信的性格把他自己变成了受害者。
陈琳：小文人的求生欲
如果说韩信有点求生欲不足，那陈琳就幸运多了：求生欲足，对方还愿意买账。
陈琳在袁绍手下的时候，奉袁绍的命令写了一篇骂曹操的檄文。这篇文章从曹操的爷爷骂到曹操，曹操看了，头风病都好了。
等到曹操击溃袁绍，俘虏了陈琳，曹操半开玩笑似的问陈琳：“你骂我就算了，你骂我的祖父干什么？”
陈琳回答道：“箭在弦上，不得不发。”意思是我在袁绍手下，不得不听他的。
曹操大笑一声，丝毫没有怪罪陈琳。
读书人就这么个好处，服软求饶的话，也可以说的不卑不亢。
陈琳是个“纯文人”。这里称他为纯文人，不是指他品质纯粹，而是指他才能单调。除了文才以外，其他才能不显著。
像这样的“纯文人”，在治世还能采菊东篱，泛舟五湖，做逍遥游。可生在乱世，就只能随波逐流，做统治集团的附属品、点缀物。
本来就是身不由己、收钱骂人，这么解释也确实是实话。
郑泉：回头能保命
郑泉是孙权的臣属，他性格很刚直，有点像后世的魏征。有时候当众进谏，说话也不给孙权留面子。
孙权年轻的时候还是挺开明的，所以也没有治罪于他。但是孙权觉得有点诧异，就私下里问他：“你经常在众人面前进谏，有的时候比较失礼。你不怕我生气吗（宁畏龙鳞乎）？”
郑泉回答道：“臣闻君明臣直，今值朝廷上下无讳，实恃洪恩，不畏龙鳞。”
郑泉回答的很正经，还顺便夸了孙权一下。这一番话堪称大臣说话的模板，不过孙权悄悄起了戏耍他的心思。
孙权找不到太顽皮的样子。张博演过孙权，拿这张代替一下吧
后来他陪孙权吃饭的时候，孙权故意吓唬他，让人把他带出去、交给有关部门治罪。郑泉到了门口的时候，就一个劲的回头看孙权。
孙权喊他回来，笑着问他：“你不是说你不怕龙鳞吗？怎么要出去的时候一个劲的回头（求饶恕）呢？”
郑泉回答道：
“实恃恩覆，知无死忧，至当出，感惟威灵，不能不顾耳。”
您爱护臣下，我知道自己肯定没有性命之忧。到了要出去的时候，感受到您的威严，不能不回头。
求生欲不一定要低头，多回几次头也可以。有一个玩心重的主公，只好灵活一点了。
虽然这是一个玩笑恶作剧，但是精神分析认为：一切玩笑，都有“认真”的成分在。所以对于“主公的玩笑”，还是配合一些为好。
在必要的时候舍弃生命，是道义；在不必要的时候保全自己，是智慧。道义所在，虽千万人吾往矣。不涉及大是大非的时候，也没必要一根筋。 毕竟身体是革命的本钱嘛，你说呢？
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