傳說食萱草可以使人歡樂且能忘憂，我一直想嘗試一下，偏偏又惜命得緊，故遲遲未踐行。不過，萱草忘憂這個典故倒是根植於腦海。
『1』《詩經·衛風·伯兮》
關於萱草忘憂，最早的詩篇出自《詩經·衛風·伯兮》：
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草，言樹之背。願言思伯，使我心痗。
這裡的諼草，是萱草的本名。詩中的婦人因過於想念離家外出征戰的夫君，無心打扮、思念成疾，萬般無奈之下只得寄情於萱草。希望尋得些許萱草栽種於屋子北面，以便日日觀賞藉以解憂，這就是“萱草忘憂”的典故來源。
『2』《胡笳十八拍》
及至漢末，女文學家蔡文姬在《胡笳十八拍·第十六拍》對萱草忘憂提出過質疑：
十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對萱草兮憂不忘 ，彈鳴琴兮情何傷。今別子兮歸故鄉，舊怨重兮新怨長。泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨罹此殃。
——部分摘錄
『3』《養生論》
而三國時期名士嵇康則對萱草忘憂予以肯定，他在《養生論》中如是寫道：
且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。
——部分摘錄
『4』《贈樂天》
到了唐朝，萱草在白居易和劉禹錫這對摯友的交往中被反覆提到。劉禹錫給白居易寫了一首詩，名為《贈樂天》，可惜原詩已佚失，惟有“唯君比萱草，相見可忘憂”一句存世，詩中將白居易比作了萱草。
『5』《酬夢得比萱草見贈》
而白居易的回覆也是一首詩，即《酬夢得比萱草見贈》：
杜康能散悶，萱草解忘憂。
借問萱逢杜，何如白見劉。
老衰勝少夭，閒樂笑忙愁。
試問同年內，何人得白頭。
『6』《對萱草》
同是唐朝的詩人韋應物，在此前就有一首《對萱草》留世：
何人樹萱草，對此郡齋幽。
本是忘憂物，今夕重生憂。
叢疏露始滴，芳餘蝶尚留。
還思杜陵圃，離披風雨秋。
『7』《和石昌言學士官舍十題·其五》
宋朝以詞著稱，關於萱草忘憂的詩我暫時只收集到兩首。一首是梅堯臣的《和石昌言學士官舍十題·其五》：
人心與草不相同，安有樹萱憂自釋。
若言憂及此能忘，乃是人心為物易。
由此詩可以看出，梅堯臣對萱草的忘憂之效看得更為通透，只不過是人們的寄託罷了。
『8』《萱草》
另外一首是蘇轍的《萱草》：
萱草朝始開，呀然黃鵠嘴。
仰吸日出光，口中爛如綺。
纖纖吐須鬣，內冉隨風哆。
朝陽未上軒，粲粲幽閒女。
美女生山谷，不解歌與舞。
君看野草花，可以解憂悴。
『9』《萱草》
明代的詩詞，個人涉獵較少，僅找到一首高啟的《萱草》：
幽花獨殿眾芳紅，臨砌亭亭發幾叢。
亂葉離披經宿雨，纖莖窈窕擢薰風。
佳人作佩頻朝採，倦蝶尋香幾處通。
最愛看來憂盡解，不須更釀酒多功。
『10』《詠常季庭前萱草》
最後一首，是晚清詩人姚永概的《詠常季庭前萱草》：
階前忘憂草，乃作貴金花。
六出向我笑，須端綴粟芽。
君持杯謂我，所憂胡瑣瑣。
酌酒對此花，自計未為左。
我思植瑤草，灌以醴泉流。
枝葉日茂美，佩之百疾瘳。
世間閒草木，那得解餘愁。
斯言儻不遂，願逐廬遨遊。
現如今，若不是有周華健那首火遍大江南北的懷舊歌曲《忘憂草》在力挽狂瀾，恐怕沒幾人記得忘憂草是萱草原本的名字了吧？儘管如此，萱草的忘憂之名終究是沒落了。
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