【仲尼祖述堯、舜，憲章文、武，上律天時，下襲水土。闢如天地之無不持載，無不覆幬，闢如四時之錯行，如日月之代明。萬物並育而不相害，道並行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以為大也！
聰明睿知。足以有臨也。寬裕溫柔。足以有容也。發強剛毅。足以有執也。齋莊中正。足以有敬也。文理密察。足以有別也。溥博淵泉。而時出之。溥博如天。淵泉如淵。見。而民莫不敬。言。而民莫不信。行。而民莫不悅。是以聲名洋溢乎中國。施及蠻貊。舟車所至。人力所通。天之所覆。地之所載。日月所照。霜露所隊。凡有血氣者。莫不尊親。故曰配天。唯天下至誠為能。
經綸天下之大經。立天下之大本。知天地之化育。夫焉有所倚。肫肫其仁。淵淵其淵。浩浩其天。苟不固聰明聖知達天德者。其孰能知之。】
仲尼道全德備，遠述堯舜之道，近述文武憲章之法，上法天時地利之運，下承水土成物之宜。其高厚之德，如地之承載萬物，如天之覆蓋萬物。賞罰如四時之錯行，暖如春，悽如秋，厲如冬。智慧無所不照，如日月相代而照物。
萬物並育而不相害，虎狼生焉，毒蛇毒蟲長焉，君子小人智愚不肖各遂其生，三教九流各行其道，百工技藝各逞其能。曲成萬物而不遺，細無不入，大無不容。
仲尼之德集諸聖之大成，合天地之大德，能如天地之大也。
夫子聰明睿智，其知周遍萬物，足有有臨於天下。寬裕溫柔，其仁被萬物萬民，足以有容於天下。發強剛毅，其勇中立而不倚，足以有執於天下。齋莊中正，其禮端莊儼然，足以有敬於天下。文理密察，其才條然精察，足有以別於天下。
夫子德全才備，其中扣之空空，其用不竭，如淵泉時出不窮，如天一樣廣大空洞，如淵一樣深遠而難測。其德如此，民見之莫不敬，其言民莫不信，其行民莫不悅。
夫子如此聲名洋溢於中國，德施於蠻貊，四海之內，舟車所至之地。人力所通之方。上天之所覆。下地之所載。日月之所照。霜露之所墜。凡在血氣有知之屬。莫不尊之親之。其德至大至全，可以足以配天之德。唯天下之至誠，才可以達到這樣的境界。
聖人所以經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育，皆依至誠而至，離至誠，無別法可倚。至誠如此，則與天地同根，萬物一體，生物之心，其仁肫肫不已，淵淵而無極。其用高明廣大。浩浩而無窮。此其至誠如神。真有不可測識之妙。此非常情之所易知。唯聖人能知聖人矣。
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