【导读】作为中华大一统国家起点的秦朝汉代和西方文明源头的罗马帝国常常被放在一起比较，罗马帝国被认为是古希腊化的代表，二者在时间上确实重叠，可以相提并论。但是，秦汉帝国与罗马其实缺乏共同点，拿二者比较更像是在玩小游戏来找茬。其实，处在东西方路交叉口的波斯帝国与古代中国来往密切，建立了大一统的体制，作为比较对象似乎更好。
罗马帝国与秦汉帝国
欧洲国家经常举办与北京的系列讲座，讨论秦汉与罗马的关系，中国的学者谈论秦汉，欧洲学者谈论罗马。而两者之间在时间重合，从政治、经济、文化角度确实有很多讨论之处。
罗马帝国在古代欧洲的地位如何？我觉得应该这样说：罗马是古典欧洲的巅峰，中世纪基督教世界的源头，近代欧洲统一之梦的寄托。文艺复兴时期，欧洲人把希腊当源头，这是从罗马向前回溯。严格意义来说，古希腊是世界四大文明古国，古希腊是古罗马的源头。罗马才是欧洲的源头，文艺复兴从罗马开始，其实就是另一种名义上的香火传承。
欧洲从古至今其实有很多特点，国家小而多，文化多元，除了宗教上统一，其它什么都不统一。只有罗马帝国曾经统一过一段时间。希腊是城邦化，很多小联邦整体窝里斗；马其顿帝国只经历了七年时间，亚历山大大帝死后，立刻土崩瓦解。罗马帝国衰落之后之后更没有大一统的国家。欧洲人要想和中国朝代比较，只能拿罗马帝国。但其实我有个想法，
咱们与其拿罗马帝国跟秦汉帝国比，还不如拿波斯帝国跟秦汉帝国比。波斯帝国
波斯帝国是欧亚大陆西部的第一个世界性大帝国。在它之前，有几个古国，如巴比伦、亚述、赫梯、埃及，也都当过地区性大国。波斯帝国囊括几乎所有中东地区性大国，这是地区性国家的集大成者。
西方的世界观里，现代国家之前，是从部落到蕞尔小邦，再大一点就是城邦，类似于我国古代的州的规模。比如雅典卫城，其实也只是个地区霸主。即使成立了王国，也比较小。欧洲王国的王上不像中国周朝天子那样，是天下共主。
西人人眼里的帝国，其实往往是松散的联合体。他们特别喜欢把许多小国合并在一起，拼在一起，大一统下保持小独立，就像美国刚成立时候的联邦政府，各自都有独立性。事实上，和中国古代秦汉帝国根本没法比。
以前，哲学家黑格尔谈到历史时常说，非洲是正题，亚洲是反题，欧洲是合题，东方古国资格虽老，却是婴儿，其实相反，希腊、罗马才算“正常的婴儿”，历史的归宿是欧洲。
历史学家所谓的比较，所有时间错位，都是拿现代欧洲历史作统一标尺，一把尺子量天下。这种比较方法，其实很有问题。
历史学，时间当然是要素。但如果什么都看时间表，其实很有问题。传播，也有时间差，一差不定多少年。这样去比较没有太大意义。
希腊化时代
如果要硬讲统一时间表，秦汉只能跟帕提亚比。波斯帝国的历史很短，后面还有很长的延续，以前的有塞琉古加帕提亚加萨珊波斯，将近1000年。
它东边与中国史和中亚史相连。
古希腊化时代，是德国历史学家德罗伊森定义的。他比较崇拜亚历山大大帝他总是要强调古希腊对世界历史的影响。亚历山大死后，马其顿帝国分为托勒密占埃及，塞琉古占波斯，安提柯占马其顿。这些王国很快就全部灭亡。它要强调的是古希腊对世界历史的影响。
有人说，希腊化是古代的“全球化”，未免夸大。
第一，希腊化早于亚历山大。希腊不是一个统一的国家，而是上千个殖民城邦。希腊文明是以克里特、迈锡尼为源头，向四外扩散，影响主要在地中海东部，特别是爱琴海沿岸。当时的希腊化，其实是波斯化的一部分。
第二，希腊化的影响主要在沿海，而非内陆。它对罗马影响大，对埃及影响大，对小亚细亚半岛西部影响大，但对波斯帝国的核心区，影响不怎么大。波斯人一直保存着自己的宗教信仰、语言文字和风俗习惯。正像俗话所说，征服者经常是被征服者。亚历山大死后，只有76年，帕提亚就崛起于伊朗高原。塞琉古的势力不断西退，最后局限于叙利亚一带。波斯还是波斯。
第三，希腊和波斯的斗争是个“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事。希腊化王国，在空间上是夹处于罗马和帕提亚之间，在时间上是个过渡期，前面是波斯时代，后面是罗马时代。这一时期是分裂时期，各国兴灭，没有统一时间。罗马是希腊的继承人，帕提亚是波斯的继承人，真正的斗争是在罗马和帕提亚之间。
第四，希腊化王国，除上面提到的三大王国，还有小亚细亚半岛西部的帕加马，黑海东南的本都，以及帕提亚以西的大夏。人们经常拿犍陀罗艺术当希腊化的标本。由于希腊艺术擅长表现人体和衣褶，希腊化时期，对埃及和印度有影响。佛教有立像传统，这种影响很突出。但帕提亚崛起，切断了塞琉古与这一地区的联系，这种艺术只是地区性的特例。
佛教艺术从大夏传入中国，不是直接传播，而是间接传播。
综上所述，我想的是，从总体上看，秦汉帝国并不属于希腊化的范围。拿罗马帝国与中国秦汉帝国相比，不如拿波斯帝国作比较。
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