登西麦瑞
“”十步杀一人，千里不留行”，得杀多少人，如何解析？
李白是我国唐朝时期的浪漫主义诗人，潇洒一生留下了诗歌无数，其中在脍炙人口的《侠客行》中留下了经典“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”的千古绝句。
那么问题来了，得杀多少人呢，前几年因《王者荣耀》火了的李白杀了多少人详细数字没有记载。这首诗描写了侠客高超的武术和谈泊名利的行藏，也表现了李白内心对于行侠仗义仗剑江湖的向往。其意思是侠客们的武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡，为人仗侠事成之后连个姓名都不留。事了拂衣去，深藏身与名，是侠客解人之难不求回报的节操。高度概括了侠客排优解难，不图名利尚义气、重承诺的高尚人格。
李白并非一个无缚鸡之力的诗人，相反他的剑术十分高超。据史书记载，李白从小就喜欢舞刀弄剑，学习剑法的天赋极高，其造诣非同小可，在李白的诗中有一百首就出现“剑”这一字眼。椐《独异志》记载，裴旻的剑法可谓是出神入化，将宝剑掷于天空可穿破云霞，下落如同闪电，李白拜裴旻为师，剑术被认为是唐朝第二，也是一个绝世高手。而李白的诗歌《侠客行》中看似十分欣赏古代燕赵的侠士，敬佩其侠义精神，其实更多的在诉说李白自己的向往。李白年青时喜欢游山玩水，据说在游历之时专好打抱不平，见到强盗等匪徒直接以剑灭杀，除暴安良，曾亲手诛杀数人。历史上的李白不但是“诗仙”，而且还是“剑仙”。也就是说他的《侠客行》中“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”说的就是他自己。
以上是本人对该题的理解，不妥之处敬请原凉。
李啊啊呦耶
忽而知道李白侠客行“十步杀一人,千里不留行”语出于《庄子•说剑》顿生兴趣,果然“圣人以理服人,或道理或物理”庄子是剑术高手？
庄子入殿门不趋(1)，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制(2)？”曰：“臣之剑，十步一人(3)，千里不留行(4)。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”
此文后,庄子论述“天子之剑,诸侯之剑,与庶人之剑”
我又欣然找到了《孺子帝》里杨奉道出并全文探讨的话“皇权在十步以外,千里之外”以及,以剑喻皇权的思想源头,原是在《庄子•说剑》里关于“天子之剑”的论述。
此后回到李白《侠客行》从诗句用典出处《庄子•说剑》,指出两人相斗剑术的局限性,也是庶人之剑的局限性,定然不是能“十步一人,千里不留行”“天下无敌矣”的剑。
此剑或是天子之剑,或是诸侯之剑。再配上“事了拂衣去,身藏功与名”表明太白此诗说他愿景为良臣谋士,如庄子般劝君,如范蠡般藏名。
也可能是读了说剑篇,给庄子写的赞词。但表明他心中向往。“见王不拜”的庄子与“天子呼来不上船”让高力士脱靴的李白,狂得何其相似。
总之“十步杀一人,千里不留行,事了拂衣去,身藏功与名”绝不仅仅单纯浅显的说一个侠客之梦,侠客之赞。
——路
疯狂的绿豆
“十步杀一人，千里不留行”这句诗出自于李白的“侠客行”。意思是十步之内可以稳杀一个人，千里的关隘可以不用留行，体现了诗人的侠肝义胆。这首诗创作者唐玄宗时期，当时社会上游侠之风盛行，李白身处这样的时代，自然也就会收到这种风气的影响。
但是这种风气并不是说游侠可以滥杀无辜，也并不是说当时的社会风气已经到了人们互相残杀的地步。如果真的说十步杀一人，那么大街上的人也就所剩无几了。诗人想要提现的是一种为人排忧解难却不图名利，重义气，尚承诺的狭义之风。
诗人用这样的诗句来表明自己所向往的人格，以此激励自己做一个侠之大者。
受到到这种仁侠风气的影响，武侠小说家金庸先生曾创作了家喻户晓的的武侠小说《侠客行》，多年来重印多版，刚被拍成各类影视剧，收到读者和观众的好评。说明这种仁侠精神有些广泛的土壤。
“十步杀一人”说明武功高明，它代表的是人有一种强大的办事能力，可以稳步做出帮助他人的贡献，而“千里不留名”代表的是事情办好后就会隐身而去，不留功名的精神。
水刃木向东
相信很多人都听过这么一句诗，“十步杀一人，千里不留行”，当真是霸气外露锋芒尽显。但你也许不知道的是，这句诗后面还有一句，相形之下更为霸道，却很少人知道。那么这句诗出自何处，后面一句又是什么呢？
▲刺客
其实，这句话是唐代著名诗人李白《侠客行》中的名句，紧接着后面的内容是“事了拂衣去，深藏功与名”。串联起来，我们能够联想到这样一位名侠士的形象:本领高超，十步就可杀死一个敌人，纵横千里无人能挡，完成击杀就拂衣而去，果敢决绝。
▲诗仙李白
小小的成功勾不起侠客一点点留恋，是多么一种无人可以与之匹敌的寂寞，功名唾手可得，又是多么的潇洒自在！盛唐时期的李白，写出了自己心中的英雄，道出了自己的志向，也反映了盛唐开阔豪放的气象。
▲涿州建筑
在很多历史类文章里，李白除了是一位文采飞扬的骚客，还是一位剑术惊绝的侠客。然而在正史中，我们找不到任何关于他剑术高超的描写，后者基本上属于杜撰的成分。但有一点是肯定的，李白从小用剑，崇尚侠游，是会一些剑术的。
▲唐朝疆域版图
而“十步杀一人，千里不留行”这句李白诗作中的名句，或许就是部分人杜撰李白是剑术高手的源头吧。
亲子情感专家号
“十步杀一人，千里不留行。”此句是出自于诗仙李白的《侠客行》，若想解析这句诗文，一定要加上后面的“事了拂衣去，深藏身与名”才能对其有所完整的理解。
单是从前一句来看，意思应该是武艺高超的侠士出手必杀，招招毙命，下起手来毫不留情，但是连上后面的句子意思就不同了。他并不是在炫耀除掉了多少对手、杀了多少人，而是要表达出侠客在行侠仗义后不图名利与回报的节操与品行，这才是侠者应有的风范。
并且这句诗也不是李白的原创，他是引用了《庄子.说剑》中的一个典故。原文为【庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”】
在原文中，庄子所表达的意思很直接。就是说我可以在击杀十步之内的任何人，一旦出手谁也别想逃掉，这样一路斩杀下去，无人能阻止我。而李白借此喻显然不是为了宣扬杀人如麻的快感，他着重强调的是拂衣去、藏功名。
据说李白也是个用剑的高手，剑术方面的造诣不在诗文之下。因为善于击剑，他常携剑游侠，除暴安良，而这种行为在唐代来说并无不妥，甚至还非常盛行。李白也许是一个被诗歌耽误的剑侠，倘若真是如此，那么《侠客行》并不是在描绘一种理想与向往，那只不过是他亲身经历的真实写照罢了。
明月照菩提
这句为李白引用典故，原语出自《庄子.说剑》。王曰：“子之剑何能禁制？” 曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。” 意思是说：每十步间隔设置一个对手，就这样安排这些对手，即使排队延续千里之外，他们也无法滞顿我的身形，挡住我手中的剑。
一条小鳄霸
诗仙李白唐朝浪漫主义诗人，其诗作多有浪漫主义色彩，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“十步杀一人，千里不留行”等等都充满了都充满了浪漫主义色彩。
再回到李白《侠客行》中“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”他是引用了《庄子.说剑》中的一个典故。原文为庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”
庄子所表达的意思是：我可以击杀十步之内的任何人，我一旦出手谁也别想逃掉，谁也别想阻拦，就这样一路斩杀下去。
作为浪漫主义诗人，我觉得李白《侠客行》中“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”注重表达的不是杀了多少人，成了多大名，而是要表达拂衣去、藏功名的洒脱意境。真要算起来的话“一将功成万骨枯”所表达的意思应该比较贴近。
行者天涯0404
十步杀一人，千里不是留名。出自唐代李白的《侠客行》。
侠客行
唐代：李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
这两句写出了侠客高超的武术和淡泊名利的丈夫行为，也有豪气干云之意味。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以喜欢游侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。把少年人的豪情壮志，漫游天下任我行展示得淋漓尽致。
翠竹斋2
“十步杀一人，千里不留行。”出自李白《侠客行-赵客缦胡缨》，它的的意思是燕赵的剑客武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。
自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”此是为赵客之出处。
《庄子·说剑》又曰：“臣之剑十步一人，千里不留行。”
静夜長思
“十步杀一人，千里不留行”是形容侠客的勇猛，杀人的效率比较高，身手敏捷，并不是说杀了一千里，“千里不留行”，说明大侠到处行侠仗义，活动范围广，武功高强，神龙见首不见尾，充满神秘，大侠除霸安良后，早已飘衣而去，身后只留下人们的仰慕和崇拜......。
