逐鹿中原，原意為“在中原逐鹿”。《尚書·禹貢》將天下分為“九州”，豫州（河南）位居九州中心，故稱“中原”。鹿，從被圍獵的對象，引申為“政權”或“天下”之意。逐鹿中原，乃爭奪天下也。
鹿，自古被視為神物，有幸福和長壽之喻。傳說中的壽星和就是麻姑，都是與鹿為伴。商代，鹿骨已用作占卜，殷虛，有鹿角刻辭。東周，楚墓中的鎮墓神怪，其頭上都裝有鹿角。在最早的文字中，“鹿”與“麗”十分相似。在古人心中，鹿是非常美麗的。從它們有著獨特的角，光滑的皮毛和修長的四肢，而天性中的善良、柔美、更是給人有極強的親近感。所以在歷代壁畫以及各類藝術形式中，都有鹿的身影。
匹夫無罪，懷璧其罪。不知從何時起，動物頭上的角、嘴裡的牙甚至身上的骨，就成為一種具有象徵意義的物象。犀角、象牙、虯角以及牛馬羊鹿的角，都成為雕刻製作藝術品、工藝品的原材料，這種技藝，叫做“角雕”。據考證，在新石器時代，中國就已用獸角製成耳墜、笄、梳、匕等，造型規整，打磨光滑。
最所有角雕中，最珍貴的是漢代，大秦（古羅馬帝國）、條支（今伊拉克）等國的犀牛角經由絲綢之路傳入中國。相傳犀牛角有解毒辟邪之功能，因而被帝王制為杯盞等器皿，以檢驗食品，從而使犀牛角雕刻成為古代角雕的著名品種。清代康熙年間(1662～1722)著名匠師尤通，江蘇無錫人，以雕刻犀牛角杯為名，曾徵入宮廷，人稱“尤犀杯”。
另有一種叫做“鶴頂紅”的珍稀材質，是用原產東亞熱帶雨林的盔犀鳥的頭胄製成的工藝品，以進貢及貿易等方式傳入中國，名之為鶴頂。明代的朝廷官員多用於制杯、腰帶等以資賞玩。至清初實施海禁政策，與產地貿易斷絕，在中國遂至絕響。
無論是犀角、象牙、虯角還是鶴頂紅，不僅目前都是國際上禁止捕獵的保護動物，在古代也是極為稀缺的資源。但人們對於動物角骨的愛好卻高熱不退，所以，牛羊鹿等常見動物的角骨，便成為文玩飾品的主力軍。牛羊角畢竟所見太多，且一般都製成梳子等實用器，鹿角因此就脫穎而出。
明清時期，用鹿角製作的文玩清供，從茶刀、扳指、雕刻件、把件到整隻鹿頭做牆上裝飾等等多不勝數，但最有名的，卻是鹿角椅。據說，鹿角椅是清朝乾隆皇帝的至寶。它的妙處在於鹿角拼接，根根到位，具有奇特的點穴功能，曾讓乾隆皇帝愛不釋手。
目前文玩界，鹿角製品亦是多如牛毛，但精品不多。遇到好的如何正確盤玩，也是一個技術。很多在把玩後都會有黑點的出現，除了料子自身的原因，大多是因為在把玩過程中髒汙進入鹿角的縫隙導致的黑斑。所以新入的鹿角的製品可以選擇先用白手套盤玩，上手必須乾淨，大汗手不宜盤玩時間過長。
人生很多東西都不可太著急，盤文玩更是一樣，你以為那絕世的包漿和開片很遙遠，其實是自己太著急了。畢竟盤的不是產品而是玩的心態。沉住氣，靜下心，在歷經時間的積累和歲月的揉搓之後，它的美絕對不會令你失望。
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美品大賞1：清代仿“鶴頂紅”平安扣
“鶴頂紅”自清初，基本已經消失，僅餘部分皇家用材。但其瑰麗的色彩一直令人“惦記”。
這件動物角制的平安扣，呈現靚麗沉穩的“鶴頂紅”顏色。器物有深重的歲月痕跡，外徑3.5釐米，內徑為1釐米。重量為11.44克，密度為1.22，離“鶴頂紅”尚有距離，可以斷定為清代仿“鶴頂紅”之器物。
美品大賞2：清代鹿角雕“持珠羅漢”
這件清代的持珠羅漢，雕工非常不錯，人物比例絕佳，神態自然。
人物高4釐米，寬2.8釐米，捻珠微笑，動感十足。衣紋流暢，細部刻畫精妙。器物表面成牙黃色，歲月痕跡明顯，有笑紋。
自上而下打通天孔，應是珠串的墜飾之物，小巧渾圓，妙物也。
美品大賞3：晚清民國牛角龍牌
這件晚清到民國的牛角牌，牌雖小，氣韻大。選用優質犛牛角的角尖部位，兩面精浮雕雲龍紋，翻雲覆雨氣勢非凡。器物高4釐米，厚度為1釐米，頂端有牛鼻孔，浮雕雲紋。顏色瑰麗，有玳瑁之美。
由於保存不當，惜有裂。都說玩物喪志，其實應該是“玩物增智”，噪雜的環境，快速的節奏，沉下心來，把玩盤賞手中的“寶貝”，相信每一個溫雅的墜飾背後，勢必會有一個靜好的人生。
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