常见学书法的人问：什么是碑，什么是帖？又或者问：碑、帖怎么区分和学习？
一般的观点认为碑就是指刻在石头上的书体，帖就是写在纸上的墨迹。
这种看法也对，也不对。
谓之对是因为从材质上确实如此，石头即碑，纸笺即帖。但从书法的专业角度来讲就显得表面化了，碑帖的概念放在“书法”中并没那么简单。
比如日常问的“你是学碑的还是学帖的？”，这里面的碑和帖就不仅仅是指石头和纸了。
梳理书法史的脉络，书法大致可以分为两派：帖学和碑学。接下来本文就要着重讨论“碑帖的区别”。
首先我们对比下面两张图：
定武本兰亭序
邓石如隶书
天下第一行书《兰亭序》刻在石头上依然是“帖”，而清代邓石如写在纸上的隶书墨迹却是纯正的“碑”。
那么是否可以认为行草书就是帖，篆隶都叫碑呢？
秦汉简书
林散之书法
上图中，秦汉时期书写在木简上的篆隶书墨迹可以称为“帖”，而现代草书大家林散之的行草书却可以被划分到“碑”的范围。
再看：
司马氏墓志
董其昌 岳阳楼记
司马氏墓志单字如指甲盖大小，是碑，而董其昌大字岳阳楼记却是帖。
综上，划重点：从书法概念来讲，碑帖的区别不在于形制、书体、大小的不同，碑和帖的核心区别在于笔法。
简单来讲，碑和帖在笔法上有以下几点区别。
帖：铺毫使转
碑：逆锋顶纸
这是碑帖笔法最主要的区别，以二王为代表的帖学笔法一般用侧势起笔，笔尖往下一切即打开笔毛进入书写轨道，流利方便的书写模式很适用于书信手札。
书写过程中讲究面与面的转换，书写者不要把笔画看成一根简单的线条，笔画的搭接是由一个面转换到另一个面的。
这话如果不好理解，读者可以试看艺术体操中的彩带，在空中甩出去的样子是各个面在翻转的。
再联系王羲之《丧乱贴》中的某些使转用笔，它在运行过程中笔锋也是不同的面在翻转的。
王羲之《丧乱帖》局部
米芾说的作书当八面出锋也是这个意思，笔锋的使转要求书写者手指掌的敏感度要比较高，这也是帖学书法经常以书札小字面貌来呈现的原因。
而碑学书法的起笔 一般是逆锋入纸，因为笔锋逆顶而行，所以线条显得圆浑而有力量。
帖：顺应笔性
碑：模拟刀刻斧凿
帖学的用笔在转折提按之间充分顺应笔性，该提的时候提，该按的时候按，笔毛在打开和收窣之间自由装换，如庖丁解牛，不轻易损其锋芒。
所以帖学用笔一般只用到笔尖及一点笔肚，因其要充分利用到毛笔的弹性，写帖一般会用短锋硬毫去书写。
碑学模拟刀刻斧凿，所以下笔会狠一点，势大力沉，如老牛犁地，有时候在行笔过程中会刻意地去找一点阻力感，节节换势，如屋漏横，如虫噬木，有一种积点成线的感觉，有时会将毛笔按到笔根。
因其要体现出浑厚丰富的线条质感，写碑一般会用长峰羊毫。
曾熙书法
上图中的碑学用笔节节换势，笔画线条有时候会出现如颤抖状的波磔，追求苍劲老辣的效果，但这种笔法不可太过刻意。
帖：追求清雅精致的书卷气
碑：追求浑穆古拙的金石气
从笔法上升到审美范畴来看，帖学如高士名流、清风朗月，碑学如古佛陶俑、璞玉浑金，笔法体系和审美造成了帖学碑学的不同。
历史上有人尊碑抑帖，有人尊帖抑碑，因时代风气的不同循环往复、争论不休，我觉得对待两者只有喜好不同，而不需要有高下之辩。
大家对此怎么看呢？
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