听到成语"烽火戏诸侯"可能大家脑海里就会出现两个人，周幽王、褒姒。也大概知道这个故事的典故。说是周幽王为博美人褒姒一笑，竟点燃烽火台戏弄诸侯，结果导致西周灭亡。也因此，褒姒这个名字就成了"红颜祸水"的代名词，和她之前的两位前辈，妹喜、妲己，共同扛起了三个王朝灭亡的"祸水"大旗。
褒姒 [bāo sì](《史记》作襃姒 ，《列女传》作褎姒 ，生卒年不详，姒是她的姓，褒国(今陕西汉中)人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。
以上是比较官方的说法哈，下面我们用直白的语言在说说
褒姒，是一个孤儿，被褒国的一个姓姒的人家收养，按照褒国礼制"妇人称国及姓" ，所以叫褒姒，也就是说，属于她自己的名字是什么，史料上没记载，我们也不知道。
可悲吧，古代的女子有太多都是连名字都无法在史书留名，却要背负亡国的罪名，这公平吗？
话说因为褒姒长得实在太美了，命运也就和她前辈相差无几了，都是作为战利品，成为了男权的附属物。周幽王三年(前779年)，周幽王攻打褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒乞求投降……褒姒就这样作为战利品入了幽王后宫。
幽王得到褒姒，如获至宝，对褒姒宠爱非常，甚至为了褒姒，废了王后申后和太子宜臼(申后所生，即后来的周平王)，立褒姒为新王后，立褒姒的儿子伯服为太子。这也大大得罪了幽王的前岳父-申候。
话说这褒姒是个冰山美人，美则美矣，却从来不笑，这让幽王很苦恼。为何美人不笑呢？（大胆猜测下，褒姒不笑的原因跟她凄苦的身世有关，另一方面，被人当礼物送人，她对周幽王应该是没什么好感，不笑，也是不想讨好谄媚）。
但君王什么得不到呢，越是得不到的越是要征服吧，从周幽王对褒姒的一系列举动看，太执着，太疯狂。绫罗绸缎，奇珍异宝，无法让美人笑；给她天下至尊的后位，还不笑；立她的儿子为太子，依然不笑……
周幽王就找他们"智囊团"出主意，于是各种奇葩想法都出现了，但最要命的，是幽王的宠臣虢石父给出的的一个馊主意。他居然提议点燃骊山上的烽火台，请大王和王后坐高台上看诸侯前来勤王。
为啥说这个主意是个要命的馊主意呢？咱们看看以下对烽火台的介绍。
烽火台是一个危急时刻的传讯工具，平时都有专人把守。若京都有急，只要骊山烽火台狼烟一起，其它烽火台就连锁举火，警报可以快速传递到远方，诸侯们一见狼烟，就要立刻带兵来勤王救驾。 （在烽火台底部的灶口点燃柴草和狼粪，就会在台顶形成烽火。据说用狼粪烧烟，具有孤烟直上云霄，风吹不斜的特点），在通讯落后的古代，烽火台就是最要紧的边防报警器。
骊山烽火台
这么要紧的报警器，周幽王就这么听信了奸臣的话，真拿来哄褒姒开心了。第一次第二次，周幽王点燃烽火，诸侯们都来紧急勤王，有的诸侯太着急，衣服鞋袜都未穿带整齐，四方诸侯，人仰马翻的呼啦啦赶到骊山，结果发现根本没外敌入侵，天子带着王后坐在高台上消遣他们呢，心里不舒服，又不能表现出来，哪来在回哪吧。撤退时又是一阵兵荒马乱。褒姒看到这个场景，哈哈大笑了起来。周幽王觉得，这烽火点的值。（死期将至了）
几次三番这样，大家对比《狼来了》的故事，也能猜到结果了。话说有一天，被周幽王废掉的前王后的父亲申候，眼见幽王是越来越昏庸，正好有机可乘、一雪前耻了。就联合了缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却以为又是消遣他们，并没有前来援救。犬戎最终在骊山之下杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。周幽王是有生命实力演绎了什么叫"不作不死"呀。
当然，这里有人可能就会说了，褒姒一直不笑，只有在点燃烽火台了看诸侯人仰马翻的才笑，那不就是亡国祸水吗。这里，历史沧澜就要来辩一辩了。
一个人幼年被遗弃，成年被当礼物送人，相当于又被抛弃，她笑或是不笑，哭或是不哭，都不是错吧。
她的命运不由她做主，至少，他对着天下最有权势的男人一张冷脸，绝不是善于阿谀谄媚之人。史料上也未见任何关于褒姒争宠，或是谋取后位，亦或谋求太子之位的记载，包括烽火戏诸侯，褒姒只是被动的去看，对周幽王给她的一切，褒姒并不感兴趣，其实她可能更想要自由，但偏偏周幽王不给。
面对那样兵荒马乱的场景，平时高高在上，举止端庄的诸侯们一幅狼狈相，小伙伴们设身处地想想，笑是不是一个人的正常反应呢。
反正我是经常被视频里一些突然摔倒，突然滑倒的场面逗笑。其实也并没有什么恶意，就是单纯的一种情绪反应而已。
如果说上面的辩白就说褒姒无辜很苍白，小伙伴们看看下面的几点会不会有力点：
首先：如果非要站在道德的制高点，批评褒姒，那还不如好好批评周幽王，和出这个主意的虢石父，这两个人，一个昏君，一个奸臣，罪不可赦。
其次，灭了西周的犬戎，从西周的老祖宗那时候起，就是西周的死敌了，双方没少交战，互有胜负。曾经几度，周朝先祖都被犬戎逼得不得不搬家（移民），几百年下来，谁都没能彻底灭了谁。周幽王这时候朝政腐败，亲小人远贤臣。就算没有褒姒，犬戎照样会打进来。我倒觉得褒姒的命运挺惨的，她才是被连累的那一方。
再次，西周在周幽王爷爷——周厉王的时候，已经越来越走下坡路了，周厉王就是那个拼命压榨国人，还不许国人讲他坏话，直接为汉语言贡献一句成语典故——"防民之口甚于防川"的那位。他的暴政直接导致了"国人暴动"，吓得躲到彘(今山西霍县)这个地方，到死都没敢再回国都。
最后：虽有幽王的老爹周宣王的短暂中兴，但他老爹晚年和条戎、奔戎、西戎打仗，每次都惨败，这至少说明，1、周的实力在下降。2、周边游牧民族——犬戎各部在强大，当双方实力相差太大时，一方被另一方灭，就是在正常不过的社会进化规则。这个规则可不是一个女人能左右的。
更更更何况：“烽火戏诸侯”的故事，可能压根就不是我们现在理解的这么回事：
钱穆在《国史大纲》中，对《史记》记载"烽火戏诸侯"之事提出疑义:"此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。"
简单理解：1，逻辑上‘’烽火戏诸”不合理，诸侯远近不同，不可能同时到达。2、就是烽火传讯是汉代防匈奴才有的事，西周到西汉，这中间可是隔着好几百年哪！
还有下面更实锤的：
2012年，北京清华大学整理获赠的战国竹简(清华简)时，发现竹简上的记述与"烽火戏诸侯"故事有所偏差。
清华简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。清华简上并没有"烽火戏诸侯"的故事。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称，史学界对"烽火戏诸侯"曾有过质疑，认为《史记》中所载只是"小说家言"。
清华简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻《史记》的记载。刘国忠认为，史学界就此可以得出结论:西周灭亡不是因为"烽火戏诸侯"，该故事甚至并不存在。
是不是翻转的太快，小伙伴能能接受吗？
从清华简里，我们得到的讯息，归纳一下，周幽王应该早就忌惮他的岳父-申候，所以找个借口就废了申后的皇后之位，也废了有一半申氏血统的前太子-姬宜臼。申候也应该不是个安分守己的诸侯，时不时勾结犬戎，意图干涉朝政。所以周幽王干脆召集诸侯与骊山，共同伐申。但结果悲剧了，中原大军没打过申候和犬戎的联军，然后西周就灭亡了。这整个过程，是周天子和方国诸侯的政治博弈，还真不是褒姒一个没背景，没自由的战利品能左右的。
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