爻辞（水雷屯）
一、原文
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
二、释义
1、初九，如同大石头阻碍了树木的生长那样，难于前行，因此，而徘徊流连。有利于关于居处的卜问，有利于建立诸侯基业。
2、大石头压住草木，阻碍着它们的生长，前进不得，踌躇犹豫。初九是阳爻，但在最下方开始的位置，因此，虽然刚健，却处于困顿的困难状态。下卦“震”有动的企图，初九又与上卦的六四阴阳相应，自然会奋发前行。然而，“六四”在上卦坎险的最下方，是最危险的陷阱，以致不得不踌躇犹豫。虽然如此，但是，初九阳爻阳位得正，态度坚贞，又能守静，因此，仍然有利。初九位于阴爻六二的下方，是有利于建国封侯、开创基业的大好时期，前途光明而大有作为。君子应当在这时出来治理天下。初九虽然踌躇，徘徊不前，但志向、行为纯正，只要不高高在上，身份尊贵却甘居下位与基层民众亲近，就可以大得民心，守到爱戴。
3、初九，磐桓徘徊之时，利于居守正道，利于建立诸侯。
三、爻理
说明草创困难的初期，虽然使人踌躇，使人徘徊不前，但也正是建功立业，大有可为的时期。
示例：《易经》实战篇讲解
小象辞（初九）
一、原文
《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。
二、释义
1、《象传》说：尽管在徘徊流连，但思想行动并没有偏离正道。在困难时期，能以尊贵身份而屈居卑下，当然大得民心。
2、《象传》说：虽然初九在遇到危险时会徘徊犹豫，然而，有志于践行正道。如果能以尊贵的身份来到社会底层，就能大得民心。
三、象理
《屯》，一阳生于冥昧之中，上有阴气为重，险难于前，所以，徘徊犹豫实所难免。但是，它启示“君子”欲得民心，就要放下架子，深入到社会底层，去关心民众的疾苦。这样，才能受到他们的拥护和爱戴。
示例示例：《易经》实战篇讲解
爻辞（九二）
一、原文
六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
二、释义
1、六二，困顿艰难，踌躇不前。乘骑纷纷，牵扯难行。不是匪盗，而是求婚的人。女子守贞洁，不急于出嫁。过了十年，才能缔结良缘。2、六二阴爻阴位，而且在下卦的中位，所以中正，又与上卦的九五阴阳相应，应当结为夫妻。但是，六二却恰好在阳刚的初九上方，非常接近，以致于进退两难，忧患重重。就像并列的四匹马，脚步不一致，难以顺利前行。象征初九强横，胁迫六二下嫁。六二贞烈，等待十年之久，才摆脱初九的纠缠，终于得以与相应的九五结合。阴柔凌乘阳刚，表明要经过长期的磨难，才能返归正常。
3、六二，有许多人聚集在一起，乘着马回环徘徊，纷纷前来。但是，他们不是强盗他们是来求姻缘的，女子若在此时不应许，则十年之后才能结成姻缘。
三、爻理
在艰难的困境中，必须意志坚定，不为威武所屈，经过长期的磨难，才能得到美满的结合。
示例示例：《易经》实战篇讲解
小象辞（六二）
一、原文
《象》曰：“六二”之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。
二、释义
1、《象传》说：刘二的艰难，是因为它以阴柔乘凌于阳刚之上。过了十年才许嫁，说明难极致通，返归于常道。
2、《象传》说：六二陷于困难之中，是因为它凌驾于初九阳刚之上，违犯了男尊女卑、阴下阳上的常理。十年后才许嫁，这是违背常理的。
三、象理
按卦象，六二的“十年不字”，非“乘刚”有难，而是因为六二虽然当位居正，但上位应九五，须经历“坎”险。况且，六二到九五，又有六三、六四为阻挠，所以，“字”迟至“十年”
示例示例：《易经》实战篇讲解
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