《易經》在中國，本就是"文化之底，群經之首，大道之源"。因此就有人說，讀懂了《易經》，便是讀懂了中國人的根！
《易經》是中國非常古老的一部占卜書籍，成書時間距今大約有幾千年的歷史了，據說是西周時所創作，關於《易經》的由來曾經有很多種說法，有人說《易經》是人類先祖伏羲所創，還有人說是當年周文王被紂王囚禁時無聊時所推演出來的一部奇書。
“那些炮轟孔子的各類人物，反對中國傳統文化的人，應該好好的讀讀《易經》！事實上，反對孔子就是反對中國傳統文化！”
這句話出自北京大學著名的李教授。他認為孔子的偉大性絕不是秦漢以後封建統治者的盲目樹立可以解釋的，因為秦漢以後，比孔子思想博大的思想家很多，但是孔子有一項成就，足以讓其偉大性蓋棺論定，那就是中國文化歷史上，大名鼎鼎的《易經·十翼》的超級人文性。
北大教授：反對中國傳統文化的人，應該好好的讀讀《易經》
孔子曰：“四十而不惑，五十而知天命”，在接近五十歲的時候，知道了自己這一生所肩負的使命，即孔子所謂的“知天命”。
在中國傳統文化中，像“天命”這樣形而上的大哲學概念，可以有很多種不同的解釋。
但是必須把“命”這樣的抽象的名詞理解成實實在在的自然規律，這樣一來，所謂“天命”就沒有一點神秘感了。
認識自然規律並且努力遵循自然規律，就是“知天命”。
伏羲一畫開天地，是易的源頭，由此派生出道家和儒家。孔子著《春秋》，刪《詩書》，定《周禮》，但是孔子對《易經》的說辭呢？
仔細讀一下司馬遷《史記》中孔子晚年讀易經“韋編三絕”的故事，以及老夫子的感慨“假我數年，五十以學易，《易》則彬彬矣。”
這傳達出了什麼信息呢？一是說明了孔子對易的敬畏，二是暗示孔子對易是有疑惑的，他對易的把握遠不及對《詩》《書》的把握。
的確，孔子對《詩經》大砍大削，《詩經》原本3000篇，被刪掉的只剩下300篇，以至於後世抱怨連連，至今都成為孔子一生抹不掉的黑點。
孔子著《春秋》微言大義，孟子認為“亂臣賊子懼”，但也沒起到多大作用。
孔子唯獨對《易》小心翼翼，不敢亂揣測。
原始的《易》，一定是辭約而意遠，就是簡單的幾個符號，對應的卻是自然萬象，人文的概念相對很缺失。
到了孔子作《十翼》，已經很側重人文社會，離《易》的原始本意可能有所區別。當然，這完全是高推聖境。
《序卦傳·上》偏重於自然現象，可稱之為自然易，《序卦傳·下》轉入社會現象，稱之為社會易。孔子以後的易經研究，基本上是社會易的範圍，繼承的都是孔子學說。
直到北宋大儒邵雍出現，一反1000多年的傳統，追根溯源，提出先天易，才又回到原始易經的研究中。
這是有一定原因的，畢竟自孔子到北宋1000多年間，儒學已經漸漸失去原始儒學的真實面目，更多的是對儒學的反動。
南懷瑾先生在書中經常和朱熹“抬槓”也是基於此。
這又回到東方根本文化上來了。由易派生出儒道兩家，儒家注重倫理，道家注重生理，尼泊爾地區傳來的佛家則完全走上了高度思維的心理思辨之路，並最終融入中國哲學文化內。
讀雜書萬卷不如真經一部，《易經》是我們老祖宗全部智慧的精華萃取和高度昇華，是經典中的經典
不僅如此，曾經被質疑為封建迷信的《易經》，已經被證實為超科學
1953年，華生和克立克提出了DNA雙螺旋結構模型，12年後尼倫伯等人破譯了遺傳密碼，還將其做成了《國際普適遺傳表》。西方的學者驚奇的發現，《遺傳密碼》和中國《易經》的64爻卦象驚人的一致。
在《易經》64卦爻象圖中，64個密碼子正好能平均排列成8組，更集反映了其聯繫規律。這與《基因密碼》中排列順序完全相同。
所以說這本6500年前橫空出世的上古奇書，無論從哪個方面來講，都值得一看。
當然，身邊很多對《周易》感興趣的朋友都表示過，這本書的內容全都是文言文，普通人怎麼可能看得懂呢？
這時候我就會跟他們推薦最近我正在研讀的一本《圖解周易》，朋友們閱讀後都表示，書中不僅將原著全部翻譯成了大白話，而且還在其中穿插了圖片講解，徹底解決了閱讀困難的問題。
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